韩非论（清）梅曾亮.pdf

　　韩非论（清）梅曾亮 　　太史公谓韩非引绳墨[1]、切事情，悲其为《说难》，而不能自脱[2]。嗟夫！非之为 《说难》，非之所以死也。 　　今人君无贤智愚不肖，莫不欲制人而不制于人，测物而不为物所测。然卒为揣摩智士 之所中，而不能脱其要令者[3]，彼士也阴用其术，而主不知，故因势而抵其巇[4]。使知 有人焉玩吾于股掌之上[5]，而吾莫之遁，虽无信臣左右之谗，其不能一日容之也决矣。 　　且古今著书立说之士，多出于功成之后者，不然，则无意于世以潜其身[6]。今非方 皇皇焉入世之网罗[7]，独举世之所忌讳者，纵言之而使吾畏，亦可谓不善藏其用者矣[8] 。不然，非之术，固士阴挟以结主取济者[9]，非独以发其覆而为祸首[10]，岂不悲哉！ 　　吾观老子之书，以柔为刚，以予为取，处万物所不胜[11]。而视天下不婴儿处女若， 宜有难免于雄猜之世者[12]。然则老子之不知所终[13]”，其已知及此哉！ 　　注释： 　　[1]太史公：司马迁。绳墨：木匠画线用的工具，比喻规矩和法度。《史记老庄申韩 列传》：“韩子引绳墨，切事情，明是非。”[2]自脱：使自己脱离说君的危险。《史记 老庄申韩列传》：“余独悲韩子，为《说难》而不能自脱耳。”[3]要领：提起衣服的腰 和领，襟袖自然平贴，比喻主旨、纲领、关键。要，即“腰”。[4]巇（xì）：罅隙。喻 指薄弱处。[5]股掌：大腿和手掌。玩于股掌，意为容易地把握和操纵。[6]潜：隐藏，深 藏。[7]皇皇：同“惶惶”，匆忙貌。网罗：捕鸟的工具。[8]藏用：《易#8226;系辞上 》：“显诸仁藏诸用。”把自己的才能和功用深藏起来，不让他人知道。[9]阴挟：暗中 怀抱、掌握。济：成功。[10]发其覆：揭开覆盖遮蔽之物，使露真相。《庄子田子方》： “微夫子之发吾覆也，吾不知天地之大全也。”[11]不胜（shēng）：担当不起，承受不 住。[12]雄猜：心志雄大，多疑猜忌。[13]不知所终：据说老子见周朝日益衰微，便决心 隐循起来，写下五千字的著作，出关而去，没有人知道他究竟去了哪里。 　　梅曾亮（1786—1856），字伯言，江南上元（今江苏南京）人。道光二年进士，官户 部郎中，晚年告归，主讲扬州书院。早年好骈文，后来师从姚鼐，专攻古文，居京师二十 余年，求教者络绎不绝，成为桐城派后期的重要作家。为文稍变桐城派义法，提倡“因时 立言”，写“人之真”，兼学博取，文章风格雄健浑厚，穷极笔势。有《柏枧山房文集 》等。 　　韩非是战国末期著名的政治家、谋士。他的《说难》，主旨是分析说士进说君主的困 难，论述其成功与失败的原因。告诫进说者要掌握君主的心理变化和客观情势，采用不同 的策略和方法。秦始皇读到《说难》等文章，很重视韩非，邀他出使秦国，不久韩非遭李 斯等人的谄害死于狱中。梅曾亮认为，韩非写《说难》，是导致他自身被害的直接原因， 玩君主于股掌之上，君主岂能容忍？文章立意与周树槐的《汉高帝论》差不多，而主要从 被害者一方论证，结论是士必须善藏其用，学老庄的遁世哲学。