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　　欧阳生文集序（清）曾国藩 　　乾隆之末，桐城姚姬传先生鼐，善为古文辞，慕效其乡先辈方望溪侍郎之所为，而受 法于刘君大櫆及其世父编修君范[1]。三子既通硕望[2]，姚先生治其术益精。历城周永年 书昌为之语曰：[3]“天下之文章，其在桐城乎！”由是学者多归向桐城，号“桐城派” ，犹前世所称江西诗派者也[4]。 　　姚先生晚而主钟山书院讲席[5]，门下著藉者[6]，上元有管同异之、梅曾亮伯言，桐 城有方东树植之、姚莹石甫。四人者，称为高第弟子，各以所得传授徒友，往往不绝。在 桐城者，有戴钧衡存庄，事植之久，尤精力过绝人，自以为守其邑先正之法[7]，襢之后 进[8]，义无所让也。其不列弟子籍，同时服膺[9]，有新城鲁仕骥絜非[10]，吴兴吴德旋 仲伦。絜非之甥为陈用光硕士[11]，硕士既师其舅，又亲受业姚先生之门，乡人化之[12] ，多好文章。硕士之群从，有陈学受艺叔[13]，陈溥广敷[14]，而南丰又有吴嘉定子序， 皆承絜非之风，私淑于姚先生[15]。由是江西建昌有桐城之学[16]。仲伦与永福吕璜月沧 交友[17]，月沧之乡人有临桂朱琦伯韩、龙启瑞翰臣、马平王锡振定甫[18]，皆步趋附于 吴氏、吕氏，而益求广其术于梅伯言。由是桐城宗派流衍于广西矣。 　　昔者，国藩尝怪姚先生典试湖南[19]，而吾乡出其门者，未闻相从以学文为事。既而 得巴陵吴敏树南屏，称述其术，笃好而不厌，而武陵杨彝珍性农[20]、善化孙鼎臣芝房 [21]、湘阴郭嵩焘伯琛[22]、溆浦舒焘伯鲁，亦以姚氏文家正轨，违此则又何求？最后得 湘潭欧阳生。生，吾友欧阳兆熊小岑之子，而受法于巴陵吴君、湘阴郭君，亦量事新城二 陈。其渐染者多，其志趣嗜好，举天下之美，无以易乎桐城姚氏者也。 　　当乾隆中叶，海内魁儒畸士[23]，崇尚鸿博，繁称旁证，考核一字，累数千言不能 休，别立帜志，名曰“汉学”[24]，深摈有宋诸子义理之说[26]，以为不足复存。其为文 芜杂寡要。姚先生独排众议，以为义理、考据、辞章[27]，三者不可偏废。必义理为质， 而后文有所附，考据有所归，一编之内，唯此尤兢兢。当时孤立无助，传之五六十年，近 世学子，稍稍诵其文，承用其说。道之废兴，亦各有时，其命也欤哉？ 　　自洪、杨倡乱[28]，东南荼毒，钟山石城昔时姚先生撰杖都讲之所[29]，今为犬羊窟 宅，深固而不可拔，桐城沦为异域[30]，既克而复失，戴钧衡全家殉难，身亦欧血死矣。 余来建昌，问新城、南丰兵燹之余[31]，百物荡尽，田荒不治，蓬蒿没人，一二文士，转 徙无所。而广西用兵九载，群盗犹汹汹，骤不可爬梳[32]，龙君翰昌又物故[33]。独吾乡 少安，二三君子尚得优游文学，曲折以求合桐城之辙。而舒焘前卒，欧阳先生变以瘵死 [34]。才绪牵于人事，或遭乱不得竟其学，少者或中道夭殂[35]。四方多故，求如姚先生 之聪明早达[36]，太平寿考[37]，从容从跻于古之作者，卒不可得。然则业之成否，又得 谓之非命也耶？ 　　欧阳生名勋，字子和，殁于咸丰五年三月，年二十有几。其文若诗，清缜喜往复[38] ，亦时有乱离之慨。庄周云：“逃空虚者[39]……闻人足跫然而喜[40]，而况昆弟亲戚之 謦欬其侧乎[41]！”余之不闻桐城诸老之謦欬也久矣，观生之为，则岂直足音而已！故为 之序，以塞小岑之悲，亦以见文章与世变相因，俾后人得以考览焉。 　　注释： 　　[1]编修君范：指姚鼐伯父姚范。姚范，字南青，学者称姜坞先生乾隆进士，授编 修。姚鼐早年曾受教于他。[2]通儒硕望：博通儒学，声望极高之人。[3]周永年：字书 昌，山东历城人，乾隆进士，授编修。为之语：对他（姚鼐）讲。[4]江西诗派：北宋历 以黄庭坚为首的诗歌流派，主要成员有黄庭坚、陈师道、潘大临、谢逸等二十余人。因其 成品多是江西人，故称江西诗派。[5]钟山书院：在南京，书院是唐代以后各地州、府设 立的县有教学、研计性质的学校。[6]门下：指弟子。著籍：列名。[7]先正：先辈贤人。 [8]襢：同禅，传，传授。[9]服膺：衷心佩服。[10]鲁仕骥：名九皋，又名仕骥，字絜 非，江西新城人，乾隆进士，曾向姚鼐学习古文法，著有《山木集》四卷。[11]陈用光： 见本书《太乙舟山房文集序》注。[12]化之：受到影响。[13]陈学受：字艺叔，江西人， 曾向梅曾亮学古文。[14]陈溥：字广敷，陈学受族弟。[15]私淑：向自己崇敬的某人学习 而又未得直接传授的，常自称为某人的“私淑弟子”。[16]建昌：陈用光是江西新城人， 新城旧属建昌府。[17]吕璜：（1778—1838）：字礼北，号月沧，嘉庆进士，广西永福 人，与吴德旋相友善，所录吴氏《初月楼古文叙论》为桐城派重要文论之一。是桐城派在