书《复社人姓氏》后（清）梅曾亮.pdfVIP

　　书《复社人姓氏》后（清）梅曾亮 　　右《复社人姓氏》一卷[1]，朱氏彝尊得之[2]，而藏于曹氏寅者[3]。首顺天[4]，次 应天[5]、浙江、江西、福建、湖广[6]、广东、河南、山东、山西、四川，至少者广西一 人，居其末，凡二千二百五十五人。其人其地，或辽远不相及，其名而可知者， 又不能 十之一。呜呼，滥已！ 　　夫君子相游处，讲说道艺，名高则党众[7]，党众则品淆。盖必有人为吾取怨于天下 [8]，而激吾以不能庇同类之耻，故有争。争则所以求胜之术，或无异乎小人，而所营救 者，又不必皆君子，而君子遂为世之诟病[9]。传曰[10]：“因不失其亲，亦可宗也[11] 。”岂不谅哉[12]！当党祸方急时[13]，娄东张氏走急卒京师[14]，致书要人，起复周延 儒[15]，事乃解。夫延儒即不相，固无救于明之亡，而张氏之所以倾时相者[16]，有异乎 其祸党人者焉？ 　　余观《几社源流》一书[17]，言明季甚夥[18]，然颇疑过其实，范蔚宗传党锢也亦然 [19]。夫汉与明皆受祸于宦竖[20]，而东林与党锢偏受其名[21]。文人矜夸[22]，能震动 奔走天下，多浮语虚词，而有国者，或欲出全力以胜之，其计左矣[23]。 　　然以一时之习尚，使后世渭士气不可伸，而明贤亦为之受垢，驯至清议不立[24]，廉 耻道消，庸懦无耻之徒附正论以自便，则党人者，亦不能无后世之责也夫！ 　　注释： 　　[1]右：犹言“以上、前面”。古人书写从右到左，直排。[2]朱彝尊：见《寄谭十一 兄左羽书》作者介绍。[3]曹寅：字子清，号荔轩，又号楝亭，清文学家，曾官江宁织 造。为曹雪芹祖父。[4]顺天：府名，治所今北京。辖京师附近的河北部分地区。[5]应 天：明代府名。治所今南京市。[6]湖广：省名。相当于今湖北、湖南。[7]党：团社的成 员。[8]吾：犹“吾党”。[9]诟病：耻辱，引申为嘲骂指斥。[10]传（zhuàng）此指《论 语》。[11]因：依靠。亲：亲近、了解的人。宗：主，可靠。二句见《论语学而》。[12] 谅：信实。[13]党祸：党派斗争的祸害。这里指明思宗崇祯年间，复社成员与当朝权势的 斗争。[14]娄东：江苏太仓县，因在娄江之东，故称。张氏：张溥，字天如，太仓人。崇 祯进士，与张采等人继东林党而起，合并江南知识分子组织的若干文社，取兴复绝学之 义，名“复社”。复社声势主要在崇祯中期，后曾受到南明政权马士英、阮大铖等奸党的 打击，部分成员参加了抗清斗争。[15]周延儒：字玉绳，常州宜兴（今属江苏）人。崇祯 三年（1630）为宰相，在官庸懦贪鄙，子弟家人在乡横行不法，民愤很大。崇祯六年遭排 挤罢相。崇祯十四年，因为薛国观宰相与兵部尚书杨嗣昌勾结，把持朝政，排斥异己，张 溥等复社成员欲打击其势力，就疏通关节重新扶助周延儒为相，获得成功。[16]倾：颠 覆。时相：当时的宰相，指薛国观。[17]几社：与复社同时的一个文人组织。由夏允彝、 陈子龙等人发起，入社者多为师生子弟，以会文讲学为主。明亡，其主要人物曾坚持抗 清，不屈而死。[18]夥（huǒ）：多。[19]范蔚宗：范晔，字蔚宗，南朝宋史学家。曾删 取各家之作，著《后汉书》。党锢：东汉桓帝至灵帝时的宦官专权，世家大族李膺与太学 生郭泰等联合，抨击宦官集团，受到诽谤和迫害。斗争几经反复，最后，李膺等百余人被 杀，死徒废禁的有六七百人，有的人禁锢终身不许做官，历史上称为“党锢之祸”。《后 当书》有《党锢传》。[20]宦竖：指宦官。竖，鄙贱的称呼。[21]东林：明万历、天启年 间，无锡人顾宪成与高攀龙在东林书院讲学，议论朝政，企图重新稳定明政权，遭到以宦 官魏忠贤为首的在朝权贵的迫害和杀戮。[22]矜夸：自夸，炫耀长处。[23]左：不适当， 下策。[24]驯：渐进，渐渐地。清议：公开的评论。 　　对于明末的知识分子团社东林党、复社、几社等，后人有个如何评价的问题。这些团 社的宗旨都是为了推行改良，开放言路，反对宦官专权，以谋挽救明王朝的统治。其中的 优秀人物都亲自投身于反宦官和抗清斗争中，留下可歌可泣的事迹。但“名高则党众，党 众则品淆”，这些团社的成份非常复杂，斗争的策略也不尽善。这篇文章仅就复社而论， 指出文人团社的弊端。评价历史的态度是客观的，论断也公允。