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送虚白上人序.（明）高启 　　 　　余始不欲与佛者游，尝读东坡所作《勤上人诗序》[1]，见其称勤之贤曰：“使勤得 列于士大夫之间，必不负欧阳公[2]。”余于是悲士大夫之风坏已久，而喜佛者之有可与 游者。 　　去年春，余客居城西，读书之暇，因往云岩诸峰间[3]，求所谓可与游者，而得虚白 上人焉。 　　虚白形癯而神清，居众中不妄言笑。余始识于剑池之上[4]，固心已贤之矣。入其 室，无一物，弊箦折铛[5]，尘埃萧然。寒不暖，衣一衲[6]，饥不饱，粥一盂，而逍遥徜 徉，若有余乐者。间出所为诗，则又纡徐怡愉，无急迫穷苦之态，正与其人类。 　　方春二三月时，云岩之游者盛，巨官要人，车马相属[7]。主者撞钟集众，送迎唯 谨，虚白方闭户寂坐如不闻；及余至，则曳败履起从，指幽导胜于长林绝壁之下，日入而 后已。余益贤虚白，为之太息而有感焉[8]。近世之士大夫，趋于途者骈然[9]，议于庐者 欢然，莫不恶约而愿盈[10]，迭夸而交诋[11]，使虚白袭冠带以齿其列，有肯为之者乎？ 或以虚白佛者也，佛之道贵静而无私，其能是亦宜耳！余曰：今之佛者无呶呶焉肆荒唐之 言者乎[12]？无逐逐焉从造请之役者乎[13]？无高屋广厦以居美女丰食以养者乎？然则虚 白之贤不惟过吾徒，又能过其徒矣。余是以乐与之游而不知厌也。 　　今年秋，虚白将东游，来请一言以为赠。余以虚白非有求于世者，岂欲余张之哉？故 书所感者如此，一以风乎人[14]，一以省于己，使无或有愧于虚白者而已。 　　 　　 　　注释： 　　[1]东坡：指宋代著名文学家苏轼，字子瞻，自号东坡居士。[2]欧阳公：指宋代著名 文学家欧阳修。[3]云岩：指苏州虎丘山，山上有云岩寺。[4]剑池：在虎丘山上。[5]弊 箦（zé）破旧的竹席。折铛（chēng）：断了腿的锅。[6]衲：僧衣。[7]相属：相连接。 [8]太息：叹息。[9]骈然：两两相对的样子。[10]约：穷困。[11]迭夸：轮流夸耀。交 诋：相互诋毁。[12]呶呶（náo）：唠唠叨叨的样子。[13]逐逐：必须得到的样子。[14] 风：同“讽“，讽劝。 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　说明：高启（1336—1374），字季迪，长州（今江苏苏州）人。少警敏博学，元末， 张士诚据吴，隐居吴淞江之青丘，自号青丘子。明洪武二年（1369），召修《元史》，授 翰林院国史编修官，复命教授诸王。次年，擢户部右侍郎，自陈年少不敢当重任。求辞 官，遂放归田里，以教书为业。苏州知府魏观于张士诚宫室旧址改建府治，高启为作《上 梁文》。魏观被告发下狱，株连高启，被腰斩，年仅三十九岁。 　　高启工诗，为明初诗人中创作成就最高的作家。与杨基、张羽、徐贲被称“吴中四杰 “。著有《吹台集》、《江馆集》、《凤台集》、《娄江吟稿》、《姑苏杂咏》等诗集， 凡二千余首。自选定为《缶鸣集》九百余首。清人金檀辑注《高青丘诗集注》，并把文集 《凫藻集》和词集《扣舷集》等附于后。今通行的有上海古籍出版社版徐澄宇、沈北宗校 点本《高青丘集》。 　　本文选自《高青丘集.凫藻集》卷三，上人是对僧人的敬称。文章是高启给友人虚白 上人的赠序。作者笔下的虚白上人，品德高尚，才能出众。他安贫乐道，具有独立的人 格，对达官贵人不屑一顾，而对志同道合的友人却是招待唯恐不周。而这一切，又是放在 当时士大夫世风日坏，僧风日败的社会环境中来写的，二者形成了鲜明的对比，显然，作 者写作此文的目的，不仅赠给虚白上人，而且也为了“风乎人”、“省于己”，是为了针 砭时弊而作的。 　　★8:51:46 　　 　　 　　02.81250 秒,