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　　息争（清）刘大櫆 　　昔者孔子之弟子，有德行，有政事，有言语、文学[1]，其鄙有樊迟[2]，其狂有曾点 [3]。孔子之师，有老聃[4]，有郯子[5]，有苌弘[6]、师襄[7]，其故人有原壤[8]，而相 知有子桑伯子[9]。仲弓问子桑伯子[10]，而孔子许其为简[11]，及仲弓疑其太简，然后 以雍言为然。是故南郭惠子问于子贡曰[12]：“夫子之门，何其杂也？”呜呼！此其所以 为孔子欤？ 　　至于孟子乃为之言曰：“今天下不之杨则之墨[13]，杨墨之言不息，孔子之道不著， 能言距杨墨者，圣人之徒。”当时因以孟子为好辩。虽非其实，而好辩之端，由是启矣。 唐之韩愈，攘斥佛老，学者称之。下逮有宋[14]，有洛、蜀之党[15]，有朱、陆之同异 [16]。为洛之徒者，以排击苏氏为事；为朱之学者，以诋諆陆子为能[17]。吾以为天地之 气化[18]，万变不穷，则天下之理，亦不可以一端尽。昔者曾子之一以贯之[19]，自力行 而入；子贡之一以贯之，自多学而得。以后世观之，子贡是，则曾子非矣。然而孔子未尝 区别于其间，其道固有以包容之也。夫所恶于杨墨者，为其无父无君也；斥佛老者，亦日 弃君臣，绝父子，不为昆弟夫妇[20]，以求其清净寂灭.如其不至于是，而吾独何为訾謷 之[21]？大盗至，肢箧探囊[22]，则荷戈戟以随之，服吾之服，而诵吾之言[23]，吾将畏 敬亲爱之不暇。今也操室中之戈而为门内之斗，是亦不可以已乎？ 　　夫未尝深究其言之是非，见有稍异于己者，则众起而排之[24]，此不足以论人也。人 貌之不齐，稍有巨细长短之异，遂斥之以为非人，岂不过战？北宫黝[25]、孟施舍[26]， 其去圣人之勇盖远甚，而孟子以为似曾子、似子夏[27]，然则诸子之迹虽不同， 以为似 曾子、似子夏可也。居高以临下，不至于争，为其不足与我角也。至于才力之均敌[28]， 而惟恐其不能相胜，于是纷坛之辩以生。是故知道者[29]，视天下之歧趋异说[30]，皆未 尝出于吾道之外，故其心恢然有余[31]；夫恢然有余，而于物无所不包，此孔子之所以大 而无外也。 　　注释： 　　[1]文学：指熟悉古代文献。《论语先进》记叙了孔子十个学生的特长，分为德行、 政事、言语、文学四类。[2]鄙：质朴、浅薄。樊迟：名须，字子迟，孔子的学生。[3] 狂：偏激狂妄。在《论语》中多指志向远大而不切实际。曾点：字晳，孔子的学生。[4] 老聃：即老子，春秋战国时楚国苦县人，道家始祖。据说孔子曾向老子请教过礼。[5]郯 （tán）子：春秋时小国的诸侯，孔子曾向他请教过做官。[6]苌（cháng）弘：春秋时周 敬王大夫，孔子曾经向他请教过乐。[7]师襄：也称师襄子，春秋时卫国的乐官。传说孔 子曾经向他学琴。[8]原壤：鲁国人，孔子的老朋友。据说他母亲死了，孔子去帮他治 丧，他却站在棺材上唱歌。孔子骂他“老而不死，是为贼”，但却仍然与他来往。[9]子 桑伯子：名字仅见于《论语雍生》，生平不详。[10]仲弓：冉雍，字仲弓，孔子的学生。 [11]简：简约，不烦琐。《论语雍也》记载，冉雍向孔子了解子桑伯子这个人，孔子说还 可以，他办事很简约，冉雍说如果平时态度一贯简单马虎，治理政事不是会太简单从事 吗？孔子认为冉雍说得对。[12]子贡：姓端木，名赐，字子贡，孔子的学生。[13]杨：杨 朱，春秋末战国初魏人。相传他反对墨子的“兼爱”和儒家的论理思想，主张“贵生”、 “重己”。墨：墨翟，墨子，墨家创始人。主张“兼相爱、交相利”，反对战争，反对儒 家的礼乐。此处所引孟子的话节录自《孟子滕文公下》。[14]逮：及、到。[15]洛、蜀之 党：宋哲宗元祐年间朝廷党派名称。洛党指程颐（洛阳人）为首的党派，蜀党指苏轼（四 川人）为首的党派。[16]朱：朱熹。陆：陆九渊。二人都是南宋著名哲学家，因学术观点 的不同引起辩争。[17]诋諆（qī或jī）：诋毁。[18]气化：古代哲学术语。指阴阳之气 （物质本原）化生万物。[19]曾子：曾参，孔子的学生。一以贯之：《论语里仁》记载孔 子的话：“参乎！吾道一以贯之。”意思是说，曾参啊，我的学说可以用一个根本的原则 贯穿起来。至于这个根本的原则是什么，孔子没有说，他的学生们也就名自揣摩着去寻 求。[20]昆弟：兄弟。昆，兄。[21]訾謷：非议、诋毁。[22]胠（qù）箧：撬开箱箧。 胠，撬开。探囊：把手伸进口袋里。指偷盗。[23]诵：说，语言上使用。[24]排：排挤、 排斥。[25]北宫黝：姓北宫，名黝，战国时齐国人。[26]孟施舍：生平不详。[27]子夏： 卜商，字子夏，孔子的学生。这里所引用的是《孟子公孙丑》上的话，北宫黝和孟施舍都 是孟子认为有勇的人，北宫黝培养勇气的方法是，对别人