古汉语修辞4.pptVIP

几个主要的修辞格式 1、并提： 并提又称合叙，是古汉语一种修辞方式。为了使句子紧凑，文辞简练，古汉语中有时把两件相关的事并列在一个句子中来表达。这种修辞方式就叫并提。 並提的基本涵义是“类聚” 。可以用公式表示为： Aa+Bb —— AB+ab 如： 1、夫种蠡lǐ无一罪，身死亡。 （大夫文种和范蠡没有任何罪，却遭遇被杀（指文种）或被迫逃亡（指范蠡）。 2、耳目聪明。 《后汉书.华佗传》 3、自非亭午夜分，不见曦月。 《水经注.巫峡》 2、互文-1 互文： 互文又叫互体、互见、互文见义等。是一种前后文义互相补充的一种修辞方式。 并提是把应该分开说的合在一起说，互文是把应该放在一起说的分开了。 互文一般分两种：句内互文和对句互文。古人说的互文，还包括错举成文，也叫互文。 1、秦时明月汉时关。 2、主人下马客在船。 3、烟笼寒水月笼沙。 4、东西植松伯， 左右植梧桐。 互文-2 5、将军百战死，壮士十年归。 6、叫嚣乎东西，隳突乎南北。 7、不以物喜，不以己悲。 3、婉曲 婉曲就是不直接说出自己的意思，而是采用委婉曲折的说法含蓄婉转的表达方式，叫婉曲。 婉曲往往是为了避讳和交际的需要。如为了避粗俗、避忌讳或避冒犯等。在一些交际场合，也要采用一些委婉的说法来表示一定的交际礼貌。 1、即阳为病狂，卧便利。 2、百岁之后，归于其居。 3、臣辱戎士，敢告不敏，摄官承乏。 4、今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。 4、用典 用典就是引用前人的事迹和言论来表达自己的观点。用典的目的主要是为了增强表达效果。 引用的材料有引事和引言两种。指明出处的叫明引，不指明出处的叫暗引。用典还可分为直用、化用和反用几种情况。 1、周公得禾，以名其书。 2、《诗》曰：“靡不有初，鲜克有终。” 3、青青子襟，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 4、荆璧睨拄，受连城而见欺；载书横阶，捧珠盘而不定。 5、倒置 倒置就是为了满足声律对仗等要求，故意颠倒某些词序的修辞方式。倒置是无条件的，是任意的，是违背语言规律的。是一种不应肯定的修辞方式。 1、历观文苑，泛览辞林，未尝不心游目想，移晷忘倦。 2、使人意夺神骇，心折骨惊。 3、谚所谓室于怒，市于色者，楚之谓也。 4、香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。 6、起 兴 先言他物、藉以引起所咏之物的修辞方式，即“托物起兴”。(即景生情的表现手法)所托之物多为草木鸟兽、雨雪风霜、日月星辰之类。这种方式在古代的诗歌中很常见， 用一种表面无关实则有一定联系的事物，引出要说的事物，叫起兴。这种修辞方式多用于诗歌、韵文。例如： ⑴关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。（《诗经·周南·关雎》） 前两句为起兴，引出：美丽端庄的好姑娘，是君子的好对象。前后两者之间有一定的联系：雎鸠鸟常成对并游，相互鸣叫，“雌雄相应之和声”，有求偶的表示。 ⑵雄雉于飞，泄泄其羽；我之怀矣，自诒伊阻。（《诗经·邶风·雄雉》） 用雄野鸡在天边飞翔，引出思念出外求取功名的远方的丈夫。 （3）墙有茨，不可埽也。中冓之言，不可道也。（《诗经·鄘风·墙有茨》） 用墙头上的蒺藜不可扫除，引出卫国统治者宫室淫乱不可公开。 （4）迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。（《古诗十九首》） 借神话牛郎织女的故事，引出一位苦思丈夫的女子。 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 《诗经．周南．桃夭》 （宋 朱熹集传：“故诗人因所见以起兴，而叹其女子之贤，知其必有以宜其室家也。” ） 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 《诗经·秦风·蒹葭》 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 《诗经．小雅．鹿鸣》 如传统山歌： 　　门前喜鹊叫喳喳， 　　唔知阿哥哪日来； 　　妹好炖好接风酒， 　　妹好煎好迎春茶。 对偶 用字数相等，结构相似的语句或短语来表现相反或相关的意思叫对偶 对偶分类 （一）形式上： 1、本句对 2、邻句对 3、隔句对 1、本句对 即对偶词语在同一句中。 朝晖夕阴 迁客/骚人 春和景明 岸芷汀兰 浮光跃金 静影沉璧 把酒临风 ⑴春兰秋菊，长无绝兮终古。（屈原《九歌》） 2、邻句对 即上下两句对偶。例如： （1）满招损，谦受益。（《尚书·大禹谟》） （2）皮之不存，毛将安傅。（《左传） （3）祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子》） （4）近朱者赤，近