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4、用“被”表示被动的 《说文》：“被，寝衣也，一身有半。”是一个名词。 “被”的含义大致经过：被子——覆盖——施及“泽被生民，功被天下”《荀子·臣道》（主动） ；——蒙受、遭受——助动词——表被动的介词（被动） 在先秦古籍中，“被”往往是作为动词“遭受”或“受”，是其常用义 。 1）? 翡翠珠被。（被子） 2）? 皋兰被径兮斯路渐。（覆盖） 3）? 乃祖吾离被苫盖，蒙荆棘以来归我先君。（蒙上） 4）? 操吴戈兮被犀甲。（披上）《楚辞·国殇》 5）? 处非道之位，被众口之谮。（遭受）《韩非子》（处在不应当处的地位，受别人的毁谤） 　6）秦王复击轲，被八创。（遭受）《燕策》 7）? 信而见疑，忠而被谤。（助词） 8）? 国一日被攻，虽欲事秦不可得也。（助词）《战国策·齐策》 9）? 今月十三日，臣被尚书召问。（介词）（蔡邕《被收时表》） 10）? 弥衡被魏武谪为鼓吏。（介词）《世说新语·言语》 　11）举体如被刀刺。（介词）《颜氏家训·归心篇》 “被”字在汉末到三国之际，已完成了向成熟介词的转变，即“被”下可带关系语，为现代汉语的被动式奠定了基础。 宾语前置句 1、疑问句中，疑问代词作宾语，往往前置。 A作动词宾语 （１）?? 沛公安在？ （２）?? 吾谁欺？欺天乎？（论语·子罕） （３）?? 卿欲何言？（赤壁之战） B作介词宾语 （１）?? 子归，何以报我？ 　（2）　胡为至今不朝也？ C如果动词前有能愿动词，宾语有两种放法：一种是放在能愿动词前，一种是放在能愿动词后。如： （１）?? 王送知罃曰：“子其怨我乎！”对曰：“……臣实不才，又谁敢怨？” （２）?? 吾敢谁怨乎？（史记·吴太伯世家） D在先秦时期，这种疑问代词宾语前置的规则是比较严格的，但是也有例外的情况。如： （１）?? 子张曰：“子夏云何？”（论语·子夏之门人问交于子张） （２）?? 荀息谓何？（国语·晋语二） 2、否定句中，有否定词“不”、“毋”、“未”、“莫”时，代词宾语往往前置。 （１）?? 不患人之不己知，患不知人也。（论语·不患人之不己知） （２）?? 以吾一日长乎尔，毋吾以也。（论语·子路冉有公西华侍坐） （３）?? 然而不王者，未之有也。（孟子·寡人之于国也） （４）?? 谏而不入，则莫之继也。（左传·晋灵公不君） （５）?? 我无尔诈，尔无我虞。（左传·宣公十五年）（“无”通“毋”） 否定句中，前置宾语必须是代词，否则不能前置。句中用了谦词、尊称词时，由于不是代词，所以宾语不必前置。如： （１）?? 吾非子，固不知子矣。（庄子） （２）?? 若不许君，将焉用之？ 但在上古时，这条规定的执行也有不严格的。甚至上古汉语中就已出现了不少否定句中代词作宾语不前置的用例。如同出自《诗经》，就有一为前置，一为后置的情形。“不知我者，谓我何求？”（黍离）“不我知者，谓我士也骄。（园有桃） 3、P253有时为了强调宾语，可以把宾语提前，在宾语后面用“是”、“之”、“实”、“焉”、“之为”等复指，然后再加动词。 （１）?? 我周之东迁，晋、郑焉依。（左传·隐公六年） （２）?? 故人苟生之为见，若者必死；苟利之为见，若者必害。（荀子·礼论）（只看到生、只看到利） *有时候还在宾语的前面用“唯（惟）”，构成“唯……之（是）……”的形式，进一步强调宾语，具有单一性、排他性。P254 *如果前置宾语是代词，一般就只用“之”复指。 4、介词“以”的宾语往往前置。 （１）?? 楚国方城以为城，汉水以为池。 （２）?? 是以肠一日而九迴。（司马迁《报任安书》） （３）?? 《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”（论语·为政） 总结：古代汉语的宾语前置不是倒装，而是上古汉语的一般规律。王力《汉语史稿》，远古汉语就是宾语在前，而支配成份在后的，因此先秦汉语中的宾语前置是一种古语的残留现象，是古汉语与现代汉语不同的正常语序。 谓语前置 为了强调谓语，把谓语提到主语的前面，叫做谓语前置。谓语前置又叫倒装句。 谓语前置主要出现在疑问句、感叹句和祈使句中。 （１）谁与，哭者？（礼记·檀公上）（是谁呢，哭的人？） 　（2）子邪，言伐莒者？（吕氏春秋·重言） 　（3）贤哉，回也！（论语·雍也） 　（4）甚矣，汝之不惠。 《愚公移山》 古汉语句式 判断句 定义：判断句是以名词或名词性词组直接作谓语，说明主语所代表的人或事物是什么或不是什么的一种句子形式。 在形式上，主语与谓语构成同一关系。 一、古代汉语判断句的形式。 （一）不用判断词的判断句 “……者，……也。”这是古代汉语判断句的最基本形式，或者说是典型结构。其它的各种形式都可以看作是它的变体。 但不能说这种形式是判断句的标志。因为：一方面判断句不仅仅是这种形式；另一方面这种形式也并不都是判断句。如： 1）? 夫功者