中国教育史01.pptVIP

第一讲 序言 “古老的东方有一条龙，它的名字就叫中国”。它的子孙们不仅创造了古代的物质文明，也创造了古代的精神文明，创造了博大精湛、辉煌灿烂、绚丽多彩的古代文化。我国古代的教育不仅是光辉灿烂的中华文化的一部分，而且也是古代文化所赖以延续与创新的动力。因为光辉灿烂的古代文化是靠教育一代一代传递下来的。 古代教育是古代文明与发展的基础，古代的学校教育、师生间的传道、授业是古代文化科技薪火相传、继往开来的保证。这个传递精神文明和物质文明的历史过程，这个培育历代各种人才的历史过程，这个保存、发扬中华民族传统的历史过程，就是中国教育发展史的过程。 一、中国教育史学科研究对象 毛泽东在《矛盾论》中说：“人的认识物质，就是认识物质的运动形式，因为除了运动的物质以外，世界上什么也没有，而物质的运动则必取一定的形式。”“每一物质的运动形式所具有的特殊的本质，为它自己的特殊的矛盾所规定。这种情形，不但在自然界中存在着，在社会现象和思想现象中也是同样地存在着。每一种社会形式和思想形式，都有它的特殊的矛盾和特殊的本质。” “科学研究的区分，就是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性。因此，对于某一现象的领域所特有的某一种矛盾的研究，就构成某一门科学的对象。”（《毛泽东邓小平著作青年读本》，人民出版社1991年9月第一版，p65-66）这段话的意思，就是说某学科研究的对象，就是研究某种物质或者某种自然现象、社会现象的某一特殊的“运动形式”，也就是说，这种“运动形式”的特殊性就是这门学科的研究对象。 中国教育史就是研究教育这个社会现象在中国历史的长河中的“运动形式”——发生发展演变的学科。中国教育史是以中华民族历史上的教育现象为其研究对象，并根据教育现象所具有的特殊的矛盾性与其它学科相区别。它研究教育这个社会现象“在历史上怎样产生，在发展中经过了哪些主要阶段，并根据它的这种发展去考察它现在是怎样的。”（《列宁全集》第29卷，人民出版社1956年版p430—431） 什么是教育？教育这个社会现象的特殊性是什么？“广义的教育，泛指影响人们知识、技能、身心健康、思想品德的形成和发展的各种活动。产生于人类社会初始阶段，存在于人类社会生活的各种活动过程中。 狭义的教育，主要指学校教育。即根据一定的社会要求和受教育者的发展需要，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响，以培养一定社会（或阶级）所需要的人的活动。”（《教育大辞典》增订合编本（上），上海教育出版社1998年第一版p725） 教育是社会生活现象中具有特点的活动，教育的特殊性就在这里：“有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响，以培养一定社会（或阶级）所需要的人的活动。”这种活动的实际和理论的发展历史，就是教育史学科研究的对象。抓住这个专门特点，就和其它社会现象相区别，也能使教育史和其它学科的研究对象相区别。 中国教育史学科就是应用历史唯物主义的观点，研究中华民族有目的、有计划、有组织的教育活动的历史，研究中华民族教育实际和教育理论发生、发展、演变过程的历史规律。这个过程包括教育的实际和教育的理论两个方面。着重研究的是对年轻一代的学校教育，对社会教育、家庭教育也给予一定的注意。 教育的实际，主要指学校教育实际发展的历史，即教育制度发展演变的历史，它主要受当时的政治、经济、文化等条件的制约。 教育的理论，主要指教育主张、思想、学说发展的历史，它是与社会政治、经济、文化相配合，和教育制度相表里的，是客观教育史实、教育活动的理论反映。 教育的实际、教育的制度的发展变化和教育的理论、教育的思想的演变是相互影响、紧密联系的，应注意其发展演变的历史规律。 二、学习、研究中国教育史的目的、意义 学习、研究中国教育史的目的是要古为今用，为了今天的现实需要。司马迁说：“述往事，思来者。”《周易·系辞下传》：“彰往而察来”。唐太宗说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。” 毛泽东在《中国共产党在民族战争中的地位》一文中说：“学习我们的历史遗产，用马克思主义的方法给以批判的总结，是我们学习的另一任务。我们这个民族有数千年的历史，有它的特点，有它的许多珍贵品，对于这些，我们还是小学生。今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，继承这一份珍贵的遗产。 学习和研究中国教育史的意义 首先，对学习、掌握和丰富马克思列宁主义的教育科学有重要意义。马克思列宁主义、毛泽东思想的教育科学是研究教育发展规律的科学。我们学习和研究中国教育史，可以从历史的角度探讨各种教育思想、理论、制度、措施等是在什么样的历史条件下产生的，产生以后对社会起了什么样的作用。 一些符合社会发展和教育自身规律的教育思想、理论、制度、措施等对教育的发展和社会的进步是如