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20105127229 刘怡萍 中岳之旅 欢迎来到天地之中 ——登封 周 公 测 景 台 周公测景台和观星台是中国现存最早的天文观测建筑，是中国人天才创造力的体现。测景台创立于西周（约公元前1037年），周公为测日影定地中在此建土圭，唐代（723年）由南宫说仿旧制改建石圭，用以测量周公所确立的“天地之中”。观星台建于元代（1276—1279年），郭守敬以此为中心点观测并推算出了当时世界最先进的历法—《授时历》，其精确度与现行公历仅相差26秒，创制时间却早了300年。在同时期的文献中记载着当时郭守敬选择登封作为两个最核心观测点之一，就是因为登封被认为是“天地之中”。 禅 宗 祖 庭 ——少林寺 少林寺常住院始建于北魏太和19年（495年），寺内现存明、清建筑30余座，每座建筑都承载着令人荡气回肠的历史故事。五百罗汉朝毗卢、少林拳谱、十三棍僧救唐王等壁画以及现存的数百品碑碣等文物都是中外文化交流、融合、创新与发展的极为珍贵的实物资料。少林寺是佛教禅宗祖庭与少林寺武术的发源地，是中国在海外最闪亮的一张名片。 嵩 岳 寺 塔 嵩岳寺塔建于北魏年间（约525年），是中国现存年代最早的砖塔，也是世界上最早的筒体建筑。她是中国建筑艺术与西域建筑艺术交流结合的完美见证，代表了东亚地区同类建筑的初创与典范，在世界建筑史上具有不可替代的地位。 少 林 寺 塔 林 少林寺塔林保存了唐、五代、宋、金、元、明、清七个朝代（公元689年—1820年）的古塔241座和现代塔2座，是中国现存古塔数量最多、历史延续时间最长的古塔群，被誉为“中国古塔艺术博物馆”，是综合研究中国建筑发展史、雕刻艺术发展史和宗教发展史的实物资料宝库。 少 林 寺 初 祖 庵 少林寺初祖庵建于宋代（公元10—13世纪），其建筑是现存宋代砖木建筑的罕见精品，更是中国第一部建筑宝典----宋代由李诫编著的《营造法式》颁布后最初的珍贵实证。她以纪念中国禅宗祖师达摩而成为广受瞩目的宗教圣殿。 嵩 阳 书 院 嵩阳书院始建于北魏太和八年（公元484年），宋代（公元960—1279年）成为全国四大书院之首，是中国最早的书院之一，也是程朱理学的策源地和传播中心。她是已经消失了的书院文化的继承，是嵩山作为儒家文化中心的见证。其规划布局和实物留存独具特色，对研究中国古代书院建筑、教育制度、以及儒家文化具有不可替代的标本意义。 会 善 寺 会善寺始建于北魏孝文帝时期（公元471—499年），寺内现存元、明、清时期建筑9座，是唐代天文学家、高僧一行的出家修行之所，也是当时全国三大戒坛之一和僧人受戒中心。现存元代建筑是当时（公元13—14世纪）最典型和珍贵的代表作，也是嵩山地区木结构建筑形式和做法历史演变的写真。 中 岳 庙 中岳庙至迟在汉武帝时（公元前156—87年）已经存在，现存建筑格局可上溯至金代现存建筑多复建于明清，为官式建筑的代表，也是国内现存规模最大、规格最高、保存最完整的一组道教古建筑群。庙内的秦汉古柏、北魏碑刻、宋代铁人等真实反映了道教文化发展的悠久历程和丰富内涵。自公元前110年至公元1908年，有史可查的就有65位皇帝近200次亲至或遣使到中岳庙进行祭祀，是古代官方祭祀中岳的圣地。登封“天地之中”和“中华文明的发源地”的理念也日渐被历代皇帝所推崇。 启 母 阙 汉三阙（太室阙、少室阙、启母阙）建于东汉（公元118—123年 ），是中国仅存的时代最早的庙阙，代表了中国古代国家级祭祀礼制建筑的典范。雕刻于汉三阙上的马戏、蹴鞠、夏禹化熊、启母化石、幻术、斗鸡等图案，以及篆书铭文十分精美，是汉代艺术风格的集中反映，更是研究建筑史、美术史和东汉社会史的珍贵资料。特别是太室阙与中岳庙阙庙结合的位置、造阙的形式、画像内容与营造技术独特，突出反映了汉代礼制建筑的初创制度。阙与神庙轴线基址关系的形成，汉三阙为中国唯一的现存例证。 * * *