古代文明的演进专题之.PPTVIP

中国古代文明的演进专题之 “罢黜百家，独尊儒术” 汉武帝 董仲舒 一、从“无为”到“有为” 1.西汉初年的“无为而治”（道家） （无为：遵循自然的法则而不妄为；治：治理。自己不妄为而使天下得到治理。） （1）原因 汉兴，接秦之弊，丈夫从军旅，老弱转粮饷，作业剧而财匮，自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖……米至石万钱，马一匹则百金。——司马迁《史记? 平淮书》 西汉初年，经济残破 （2）目 的：为了恢复生产和安定人心，巩固封建地主 阶级的统治。 （3）治国原则：“无为而治” （4）措 施：与民休息 汉兴七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满，而府库余货财。京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。众庶街巷有马，阡陌之间成群，而乘字牝者傧而不得聚会。 ——司马迁《史记?平淮书》 道家放任无为的政策，对于大帝国组织的巩固是无益而有损的。这种政策经文帝一朝的实验，流弊已不可掩。无论如何，在外族窥边，豪强乱法，而国力既充，百废待举的局面之下，“清静无为”的教训自然失却号召力 。 ——吕思勉《中国史纲》 2.“有为”成为时代需要 汉武帝时期，国力强盛，社会潜伏危机。“有为”成为时代需要。 措施： 政治