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关键语:? 现代人更应该懂得去享受生活，快乐宽容的看待自己的昨天、脚踏实地的对待今天，平常如故的期待明天。 ? 中国是一个历史悠久的农业大国，中国历来的一切文化都建基于农业文明基础之上。随着近代中国开始有了工业化并发展至今，许多观念都逐渐呈现出相对矛盾性。如： ? 从现代工业化和信息化社会观点来看，中国人在对待时间问题上是矛盾的。一方面痛感生命易逝、年华不再、人生苦短，因而格外珍惜时间，许多彦语和格言如“光阴似箭，日月如棱”、“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”、“时不我待”等便是这种思想的明证。可是另一方面，中国的时间观念却又惊人的淡薄。生活节奏的缓慢、时间计数上的模糊、办事效率之低下，这都是不争的事实。这种表面上的矛盾态度实际上都同出一源：它们还都是农业时代的文化产物。 ? 中国的时间概念依然还是自然的时间，是由自然界节律来划分和确定的，而非人为的，这就是古代中国人以更漏或日影计时所延续下来的观念，往往缺乏以钟表计时的精确表达方式。人们对时间的描述通常习惯于说“一袋烟的功夫”、“一顿饭的时间”、“走五里路的时间”，而不说“半个小时”或“十五分钟”。这种模糊的大概化的时间观念当然不符合现代化、精确化、快节奏的社会的要求。 ? 人们看到自然界的斗转星移、花开花谢，便自然而然地产生了生命短促、时光易逝的感叹，因为从自然的草木生长盛衰枯荣之中真切体会到了自身生命的流逝。人们感到，自然界的物换星移也是一个生命过程，而生命的流转迁移也体现在自然界的生长枯荣之中。这样一来，时间意识与生命意识完全交融合一了。古人虽然没有提炼出“时间就是生命”的口号，却以不同的方式、从不同的角度表达了同样的意思。他们的情感意识、生命节奏完完全全地浸润到了时间之中，随着时间的推移、随着自然界万物的生长衰谢而快乐或悲伤。 ? 正因为中国文化把时间与生命的关系视为一个不可分开的整体，才痛惜时间像锋利的刀刃一样，无情的切割着有限的生命。于是，古往今来，人们无不对时间的无情流逝而感叹，并且在年复一年、周而复始的感叹着。 ? ----朱自清写过这样的一段话：洗手的时候，日子从脸盆里过去；吃饭时，日子又从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼中过去；我察觉他去的匆匆，便伸手去挽时，他又从遮挽的手边过去；天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从身边跨过，从我脚边飞过去了；等我睁开眼和太阳再见，这算一天又溜走了。我掩面叹息，但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。这是朱自清对时间的无奈。 ? ----阎肃曾在一首诗说：“人的一生想一想不过三天！跑过去的是昨天，奔过来的是明天，正在走的是今天。不要忘记昨天，仔细想想明天，好好把握今天。”这是他“只争朝夕”的感悟，昨天已成往事，你已不再拥有；今天仍属于你，但也会很快过去；明天非你莫属，但也会消逝。所以要好好地珍惜昨天，把握今天，展望明天！ 　这样的感悟，以及由此而带来的对生命的焦虑感，或者说人生紧迫感，如此迅速而有力地出现在每个日子里！ ? 其实，随着科学技术和信息化的高速发展，人们工作和生活效率在成倍的增长，如果现代人与古代人寿命等同的情况下，现代人的一辈子生命容量可以是古代人的2倍以上。现代人知道科学对人类的重要性，并且致力于研发新科技，通过使用高科技产品，来加快工作和生活的节奏，提高了时间的效率。而古人却把精力用于感叹，以焦虑的心态又无奈的对待时间。 ? 因此，在现代人的观念里，其实不必为岁月蹉砣、光阴似箭而尽情伤感。不管你怎么努力只争朝夕，哪怕把睡觉的时间都用上，结果你还是你，你还想要怎样？? 当你看到在有限的生命旅程中，无论工作和生活的状况会怎样，只要活得充实，活得快乐，活得自在，ok！你按照你的能力已经努力过来了。? 你也许奋斗了半辈子，结果还是一事无成。ok！够了，因为你的基因、你的人生机遇、你的选择等等各种信息密码很不巧的彼此不对称，就做个凡人又如何？没有凡人哪来名人，再说名人的日子也不好过，名人之间还要争个高低呢，犯不着。 ? 现代人崇尚的应该是效率，高效率意味着提高了生命质量的密度。? 现代人更应该懂得去享受生活，快乐宽容的看待自己的昨天、脚踏实地的对待今天，平常如故的期待明天。 ? 哈哈,自己竟然会有这种叛逆的思想转变,是出于善待人生 时间很玄妙，无涯无际，无始无终，无穷无尽，绵绵岁月，悠悠历史，皆由时间组成。时间如直线。 　　人生很奥妙，成败得失，嘻笑怒骂，人情世故，爱恨情仇，月白风清，即形成人生。人生如线段。 　　牛顿有时间绝对永恒之说，爱因斯坦则有相对的时间观念。法国作家伏尔泰说过：时间是个谜，最长又最短，最快又最慢，最能分割又最宽广，最不受重视又最宝贵，渺小与伟大都在时间在诞生。 　　人生又何尝不是个谜。它或长或短，或伟大或渺小，或精彩或平凡，或富有或贫穷。有的人终其一生时间追求金钱名利