外国文学史：第二章 第二节 但丁.ppt

身处天堂的但丁 第三重《金星天》 14世纪晚期威尼斯手抄本插图。这幅画以宝蓝色的天空为背景，天空缀满金光闪闪的星星。这是典型的宗教画描绘天堂的用色方法。 第九重《原动天》 在基督教观念中，宇宙的本质是静止不动的，它是上帝的中心。其他事物围绕中心旋转。画家将这种抽象的理念用人物表现。 14世纪晚期威尼斯手抄本插图 威尼斯手抄本 · 神的幻象（最高天） 爱的调节 圣母引导但丁窥见三位一体的神秘。 天堂篇最后一行，也就是《神曲》的最后一行写：“是爱也，动太阳而移群星。”灵魂沐浴在光和爱之中。 （二）主题 1、《神曲》是一部灵魂的旅行史。全部意义在于使人改过从善，出于烦恼，而登于极乐。 2、它也是作者从政治上道德上探讨意大利民族统一的寓言性总结。 3、从当代意识看，它的艺术境界表现出对整个人类命运的深沉忧虑。 首先，歌颂上帝与批判教会。 但丁本人是虔诚的天主教徒，始终信仰宗教，他在《神曲》中满腔热忱地歌颂上帝，把圣徒安排在天堂。同时揭露批判现实教会的贪婪和残忍，让教皇下地狱。但丁对教会的批判，使他成为宗教改革的先驱。 （三）《神曲》的二重性 其次，歌颂禁欲主义道德与肯定现实人生。 但丁根据宗教禁欲主义观念，把人的七情六欲都当作罪恶进行惩罚，爱情有罪，知识也有罪。同时他同情受惩罚的灵魂，肯定人的理性。他在诗中对各种知识的引用和阐述，使得《神曲》表达了中世纪整个精神生活，成为中世纪文学和哲学的总结。 （三）《神曲》的二重性 第三，号召人民斗争与寄希望好皇帝。 但丁有深厚的爱国情怀，尽管被流放，仍在思考拯救祖国的途径。他主张政教分离，号召人民起来斗争，同时把救国的希望寄托在好皇帝和人们的道德完善上，在天堂给在世的好皇帝预留位子。 （三）《神曲》的二重性 第四，中世纪的创作技巧与近代小说的写实手法。 《神曲》的结构表现了中世纪诗歌艺术的创作特点，梦幻形式，神秘描写，象征手法。在描写具体故事时，又表现了近代小说的写实性，直接描写，心理分析，使用意大利语言写作。 《神曲》矛盾的二重性，表现了但丁作为中世纪向文艺复兴过渡时期的伟大诗人的特点。 （三）《神曲》的二重性 思考题 1、为什么恩格斯说但丁是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”？ 2、从《神曲》插图看文学与艺术的联系。 善良的异教徒 我们来到一座宏伟的城堡， 有七重高墙把它围住， 一条美丽的溪流在四周卫护。 我们走过它象走过坚土一样； 我同那些圣哲穿过七重大门； 我们走到一片青翠的草地。 好色者 寒风中的幽魂 如同在寒冷的季节，大群的椋鸟 结着密集的队形鼓翼而飞： 那阵狂风就象这样把不良的精灵 吹到这里，吹到那里，卷下，卷上。 从没有希望来安慰他们， 没有休息的希望，就连减轻痛苦的希望都没有。 如同群鹤在天空排成长行， 一声长唳，横越而过。 我看到那些幽魂那样来到，哀哭着， 为搏斗着的风所卷来。 保罗与弗朗齐丝卡 爱，不许任何受到爱的人不爱， 这样强烈地使我欢喜他，以致， 象你看到的，就是现在他也不离开我。 爱使我们同归于死； 该隐狱在等待那个残害我们生命的人。 ………… 当这个精灵这样地说时， 另一个那样地哭泣，我竟因怜悯 而昏晕，似乎我将濒于死亡； 我倒下，如同一个尸首倒下一样。 饕餮者 贪食者受到的惩罚 我已到了第三圈，那里下着 永恒的，可诅咒的，寒冷的大雨； 巨大的冰雹，混浊的水，和雪 从那昏暗的天空向下倾倒； ………… 塞比猡，一只凶猛的怪兽， 有着三个喉咙，象狗一样地 对着那些浸没在水里的幽魂狂吠。 他的肚腹阔大，他的双手有爪； 他抓住那些阴魂，把他们剥皮，撕裂。 浪费者和贪吝者 浪费者和贪吝者 我在这里看到比他处更多的幽魂， 他们分成两边，高声呼号着， 用胸膛的力量滚动重物； 他们互相击撞，然后每个幽魂 就在那里旋转过来，向后滚去，叫着： “你为何抓住不放？”和“你为何放手丢掉？” ………… 这些在他们的头上没有头发 遮盖着的是祭师，他们也是 极端贪婪的教皇和红衣主教。 同类相残者 好斗者 站在那里凝神注视着的我， 看到那池沼里有满身泥泞的幽魂， 大家都赤裸着，脸上带着怒色。 他们在互相殴打，不单用手， 而且用头，用胸膛，用脚， 用他们的牙齿互相撕成片片。 自杀者 侮辱上帝及自然者 淫媒和诱奸者 贪官污吏 窃贼 第八圈《买卖圣职的教皇》 19世纪布莱克作品。但丁让买卖圣职的教皇尼古拉三世倒插在洞穴里。 “因此你留在这里吧，因为你受到的 刑罚是公正的…… 因为你的贪婪使世界陷于悲惨， 把好人蹂躏，把恶人提升…… 你们把金银做你们的上帝， 你们和偶像崇拜者有什么不同？” 第八圈《分裂者》 20世纪现代画家古托索的作品 卖国贼 背恩叛主者 那里幽灵们整个给掩盖在冰