小提琴散文讲座 2.doc

小提琴家作文讲评 一、准确掌握材料内涵 一位世界著名小提琴演奏家装扮成街头艺人在一个地铁站里演奏了6首世界名曲，共演奏了45分钟。在这45分钟里，大约有2000人从这个地铁站经过，只有6个人停下来听了一会儿，有20人给了钱就匆匆离开。这位演奏家总共收到了32美元。而几天前，他在剧院演出的门票被抢购一空，要坐在剧院里聆听他演奏同样的乐曲，平均需200美元。 苏老师谈此文立意： 评论点：同一个小提琴家演奏同样的乐曲，剧院平均200美元，门票抢购一空；而在地铁站装扮成街头艺人，2000人中6人听，20人给钱，共收入32美元。 问好不好、对不对、为什么？不好，不对。因为①听众存在着做事只流于形式（剧院听音乐，抢着去，街头则几乎无人问津）②听众做事有很强的从众跟风心理（去剧院高雅慢慢能听懂音乐，街头艺人没水平）③听众以貌取人、以名取人（剧院演奏的是世界著名演奏家，地铁站里是街头艺人，声名不同）④环境不同，声名不同，结果不同。 二、写作技巧 1、如何构思成文？立论之后，联想生活中的类似材料以佐证，至少选类似材料三则。 2、精心写好题目，题好一半文，题目是吸引眼球的得分点。例如： 3、精心写好过渡句。 4、何时引用材料虽不固定，但宜早不宜迟 三、例文解剖 追求美，不应只流于形式 ①原来，音乐之于有些人是这样的：不听“街头艺人”指尖与弓弦流过的莫扎特伯·辽滋，而浪人摇身一变站在剧院舞台时，藏在池座黑暗中西装革履，长裙袭地的却决少不了他们的身影，宁愿花两百美元附庸风雅，也不愿驻足聆听同一人制成的美，形象地引述材料以利于鲜明地得出观点言虽甚，岂不怪哉！追求美，不应只流于形式。 形象地引述材料以利于鲜明地得出观点 ②有人好读书，无论新旧，无论纸面是否泛黄，残破，但求能在书中寻到内心的休憩之所，而有的人，不但只追求新奇的封面，只看眼“……联袂推荐”便是随大流，读罢释卷，虽难说好于何处，却也满足，只是满足得空虚甚至可悲。前者是音乐家第一次呼应材料，身处何地都心怀大美，充实丰富，后者是打扮光鲜的“乞者”，因为他们只要“看包装”的“伪美”，日日年年，一无所获。生活中的美，往往并无标签。（有人读书如听曲，皆流于形式） 第一次呼应材料 ③《皇帝的新装》一文已烂熟于心，莞尔之余，又不禁为这位“圣上”扼腕，群臣言美，他即信之，爱美无过，而缺乏必要的判断力，就会被虚假的表象所蒙蔽，穿衣尚如此，为国以何？无怪乎后人评价司马迁“不虚美，不隐恶”，为后世广为传颂。这便是了，倘若有的人分明急切希望与那位他认出是名流音乐家的卖艺人神交，却囿于他人的鄙夷冷眼而退却，岂不痛哉！第二次呼应材料临川先生有言“不随以怠”“不随以止”，可见，人云亦云，是看不到美好事物的。其真无马邪？其真不知马也。（正反谈流于形式之可笑与不人云亦云之千古流传） 第二次呼应材料 ④美，又分表象美与内在美，歌楼少年们便是仅流连于琵琶女的乐技与花容，却不知何是“知音难觅”，漂沦憔悴的歌女，之所以泪阑干，难道没有无人知我心的苦楚吗？之于上述种种，我要说，伯牙与钟子期恰好是“角色对换”，既遇钟期远不够，正是伯牙对钟子期的接纳，不以樵夫之貌品人，才促成了高山流水的佳话，追求美，是相互的。（看人之流于形式与心灵相知） ⑤那么，小提琴家此时内心定有波澜吧第三次呼应材料，“原来你们就是这样‘品鉴’我的艺术”，可能是大多数人对其想法的揣测。然而，若我是那位音乐家，就要告诫自己，当人们对自己之美有所怀疑，决不可有所动摇，作倪瓒的竹子，茅草貌，韧竹心，其一生不因人们的诟病，批评而怀疑自己，坚持作画，颇似伦勃朗，不因画《夜巡》被打入冷宫而失望落寞，反而为世界留下更多奇伟的艺术财富。（看人与提琴家的演奏） 第三次呼应材料 ⑥诚然，正如哲学发端于惊讶，对美的追求，其滥觞要追溯到千百年前，但我们时时不应忘记，追求美，不应只是流于形式，追求美，应当有自己的准则，生活处处都有美，它不是过客，也不希望你将其错过，去追寻美吧，看清些，同它握手 （结论：题目是论点//首段引述材料再次提出论点//2-5段从读书、为人、交人、做人等几个方面列举生活中的类似事例进行论证//每段写好中心句与题目、中心论点相呼应//论证中不忘与所给材料的联系//巧妙运用中小学课本中的材料） 做真实的自己 ①前几天我在逛论坛时，无意中发现了有人做的一个调查。题目是：上过厕所之后为什么要洗手。调查结果表明：只有一小部分人选择了“把手洗干净”，而大多数的人都选择了“不被别人看到自己上厕所后不洗手”。 ②现在的人往往善于伪装，就像《画皮》中的狐妖一样，把真实的自己藏在躯壳里，而为他人奉上自己精心绘制的“美丽外衣”：有的人为了表明自己有高雅的爱好而去打高尔夫球；有的人为了显示自己的艺术欣赏水平而去听音乐会第一次呼应原材料；有的人为了急着证明自己的成长而去吸了第一口烟；有的