天心阁调查报告.docVIP

天心阁----科举制度下的阁楼文化 摘要：天心阁,自明代万历年间就成为古人用来观星象、祭天神的灵台，当时的星象学家观此处地势高峻、地脉隆起，上应天心，下镇风水，正所谓“巽龙入脊，乃文治之祥也”。始创天心阁，实则是为了祭祀星神。可以说，天心阁是古代星宿祭祀与科举文化相融合的产物，它承载了中国人敬天祈福的朴素感情和天人合一的哲学思想。 本文通过对天心阁的历史文化、现状景观以及使用状况的调查与分析，提出了天心阁历史文化景观设计的功能性、文化性、科学性、经济性、艺术性等原则；展现天心阁在历史长河中的文化底蕴与园林价值和未来的保护与发展。 关键词：天星阁 历史文化遗产 天心阁 保护 开发 隋朝统一全国后，隋文帝为了适应封建经济和政治关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中央集权，于是把选拔官吏的权力收归中央，废除九品中正制，开始采用考试的方式选拔官员，考试由皇帝亲自主持，是封建王朝采用分科取士的办法选拔官吏的一种制度，称为科举制。由于当时科举十分盛行，各地文人士子皆把求取功名仕途看作毕生的最高奋斗目标。当时，朝廷掌管官员禄取功名的尚书省就称之为文昌府，中国人又一直以来素有天人合一的概念，古人讲究星相之学，认为天上定有主持文运功名的星神，其为民间和道教所信奉的文昌帝君和魁星，于是长沙的地方官吏便在长沙城南的古城墙上修建“天星阁”以应之，阁中供奉文昌帝君和魁星像，以保长沙文运昌盛。天心阁，天心阁在市中心地区东南角上，是长沙古城的一座城楼。为长沙重要名胜，也是长沙仅存的古城标志。具体方位为长沙市中心东南角、城南路与天心路交会之处的古城墙内。楼阁三层，建筑面积846平方米，碧瓦飞檐，朱梁画栋，阁与古城墙及天心公园其它建筑巧妙融为一体。基址占着城区最高地势，加之坐落在30多米高的城垣之上，近有妙高峰为伴。其名始见于明末俞仪《天心阁眺望》一诗中，至清乾隆年间重修天心阁，“极城南之盛概萃于斯阁”，盛名于世且成为文人墨客雅集吟咏之所。天心阁位于湖南省会长沙城市的中心，是以天心古阁和古城墙为主要景点的历史名胜，自明代以来，天心阁被视为古城长沙的标志，素有“潇湘古阁，秦汉名城”之美誉。天心阁与岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁相媲美，被誉为古城长沙的标志。天心阁始建于明代，清乾隆时期重修过，1938年毁于“文夕大火”，1983年重建。天心阁共有三层，总高17.5米，碧瓦飞檐，朱梁画栋，由60根木柱支撑，古色古香，造型别致。天心阁顶檐之下，南悬“天心阁”三字匾，北悬“楚天一览”四字匾。此阁始建的时间今已无法考证，但至少不会晚于明末，有明代城墙已作了它的“基座”。登阁远眺，极目四望，可将长沙古城尽收眼底始建于明朝的天心阁城墙一直被视为古城长沙的标志，天心阁也记录了长沙的历史、荣耀和屈辱。67年前，“文夕大火”之后，天心阁也成了一片残垣断壁、焦梁炭柱，1983年才在旧址上恢复了古阁的雄姿。名称由来 天心阁原名“天星阁”，其名源于明代盛传的“星野”之说，按星宿分野，“天星阁”正对应天上“”而得名，因此这里曾是古人观测星象、祭祀天神之所，加之古阁位于古城长沙地势最高的龙伏山颠，被古人视为呈吉祥之兆的风水宝地，人们多愿在此祈福消灾、强世兴家。清乾隆年间，随着城南书院迁址天心阁城墙下，天心古阁曾作为与城南书院相对应的文化祭祀场所，阁中供奉有文昌帝君和奎星两尊神像，以保长沙文运昌盛，旧时前来拜祭的人络绎不绝，文人墨客也常登阁远眺、吟诗作赋。清代大学者黄兆梅一首“四面云山皆入眼，万家烟火总关心”已成为千古绝唱，而明代李东阳的“水陆洲洲系舟，舟动洲不动；天心阁阁栖鸽，鸽飞阁不飞”绝妙佳联至今仍被广为传颂。天心阁下的古城墙始建于西汉高祖五年(公元前202年)，为长沙王吴芮所筑，距今有2200多年的历史。明洪武五年(公元1372年)长沙守御指挥使邱广修复加固，其长为8.5公里，呈南北长、东西窄条状，共设九座城门，大大增强了长沙城池的防御能力。后至1924年原国民政府修筑环城马路，仅保留天心阁这段古城墙，其长251米，高13.4米，存南、北两月城，是我国古代城防工事现存实例中极为罕见的，对研究古代军事城市防御具有极其重要的价值，是古城长沙为数不多的文化载体和历史遗址。历史渊源 追寻天心阁的发展脉络，从中可以或多或少地感触到它千百年来的历史变迁。天心阁最早称天星阁，是因明后期至清初演化的“星”与“心”相通而得来的，故至乾隆卅九年时正式专称为天心阁。志书有载：明代早有天星（心）阁。而明代俞仪的一首诗《天心阁眺望》更是将天心阁的阁韵之美浑然天成的展现在世人眼前，大气磅礴、雄伟壮丽，至今这首诗仍广为传颂。楼高浑似踏虚空，四面云山屏障同。指点潭州好风景，万家烟雨图画中。历史学家梁小进先生查得一篇明万历四十年正月（1612年）善化县知县唐源向长沙府报送的请示报