天济同德养生和国学.docVIP

天济同德的养生与国学 什么是国学？有人说它是儒释道，有人说它是中国传统文化，还有人说它是东方智慧。我认为都是，又都不是。问题的关键不在于什么是国学，而是国学能帮我们做什么。用于求道，国学是黄老；用于学佛，国学是禅意；用于经世济民安邦治国，国学是《大学》、是《论语》；用于标榜学问，国学就成立书架上的线装古籍、脱口而出的成语名句。 天济同德也讲国学。在我们的养生训练营，国学的讲授是由浅入深、从点到面逐步展开的。一个做健康管理的机构为什么要讲国学？第一，中医本身就是国学的一部分，不讲国学就讲不透中医，就是打着中医旗号的伪中医。而我们认为，中医“治未病”的思想，是最古老最彻底最符合生命法则的健康管理的指导思想，是现代健康管理必须遵循的法则和思想源泉，也是天济同德健康管理的系统方法来源和理论根基；第二，医道同源、身心合一。在中国人的眼里，健康既是一种文化，更是天下大道在人的身体上和生活中的体现。所谓“道不远人”，“平常日用不离道，百姓日用而不知。”所以我们要讲国学。在天济同德，国学就是道，是修身养性的道，也是成就健康、颐养天年的道。在这里，儒释道合而为一，成为我们对天地万物生老病死的理解，是我们天济同德人追寻健康生活、达成幸福人生的道路和方法更是我们所有天济同德人安然于人世、立命于天地的精神家园。 非常感谢季刊的主编在宝贵的版面上开辟《国学与养生》专栏，给我这样的机会，可以和我们的会员同学一起分享浩瀚国学中汲取不尽的养生思想和智慧。国学，不应该只停在书架上典籍中，也不应该局限在养生营里，国学应该像空气一样，成为所有正在为战胜疾病而努力的人，特别是天济同德会员随时感受得到呼吸得到的生命养分！能够看到五千年中华养生智慧在当代老年人身上存活，是我无数前世修来的大福报。唯此，毕生足矣！ 人法地，地法天，天法道，道法自然。 天行健，君子以自强不息。 ——老子《道德经》 “人法地，地法天，天法道，道法自然。” ——老子《道德经》 这段话说的是人与道法自然的关系。人类生存于地球，地球存在于宇宙，宇宙万物遵循道的法则运行，道的法则不过是自然规律而已。人既在自然之中，也是自然地一部分，所以才有“天人合一”，“身道合一”。这是道家“以身证道” 的基础。 人的生老病死，都要遵循自然的法则，即道法。《黄帝内经》开篇即说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，故能形与神俱”，“春秋皆度百岁而动作不衰”。一阴一阳谓之道。法于阴阳者，即是合道之人，能以身存道，以身证道。身体的健康长寿不过是合道的成果之一，是自然的事。自然而然的事不是求来的，是修来的。 那么我们如何修？阴阳之道，在我们的身体上表现为阴阳平衡。中医讲“阴平阳秘”。阴阳平衡的人，从外面看，心平气和，乐天安命；不疾不徐，不执无惧。世间万事本来有来有往，来者不拒去者无存，顺其自然而能乐在其中，故而心性怡然恬淡，行事平稳恰当，正所谓“当为即为，有所不为”。从身体内部来看，阴阳平衡的人，金木水火土五行得位，心肝脾肺肾五脏得养，精满、气足、神旺，力量充沛而身心舒展。 几乎所有的身体疾病现象都与阴阳不平衡有关。这就像水面行舟，空中飞行，掌握平衡是关键。短暂的不平衡引发小的问题，长期的不平衡导致大的危机。阴阳不平衡在身体上造成虚实之辩，对于大多数老年人而言，阴阳不平衡多表现为虚症——阴虚或者阳虚。 “天之道，损有余而补不足”——老子《道德经》。虚者，不足也。不足就要补。在中国人的养生智慧里，“补”是最重要最基础的养生手段。阴虚养阴，阳虚养阳，就是通过不同的方法，用不同的药物食材进行后天的调养补益。阳虚的人，少火，阳气生发不起来，因此要升火、加温、促动；阴虚的人，体内缺水，虚火降不下去，所以要补水、降温、止动；阴阳两虚的人，水火不济，故而要阴阳双调，动静相宜，过程要轻柔缓慢，千万急躁不得。所以要“有所为有所不为”。 学佛与求道，都强调要向内求，不要向外求。“自性是佛”，“身道合一”讲的就是这个意思。养生也一样，要向内求。向外求，是求医、求药；向内求，是求自身阴阳的平衡、生机的勃发。中医讲：正气存，外邪不干。老子在《道德经》里说：“天行健，君子以自强不息”。所以养生就是内养一口气。道家养气从内观、内视开始，看清楚自己，才知道从何处入手。精满、气足、神旺。这个既是健康的标志，也是道家养生的追求。精满气乃足，气足神亦旺。精是气的来源，精为气之本；神是气的表现，神为气之末。但得本，何愁末？所以，要养好这口气，必须要填充“日损殆尽”的精。 先天之精藏于肾，随着生命的发展源源不断的提供