苏轼的人生智慧.pdfVIP

人文杂志2001年第5期 时， 小说的内涵已经复杂多了。生殖崇拜母 题的 意义建构已经远远超出了一般性的文 化启 蒙思考，它深入到了人类生命流程中最 苏轼的人生智慧 隐秘的河道，触及到了人类生命结构中最隐 秘的 内核。与这种意义的深化相联系，小说 张进 的叙事在过去的感觉集束爆炸的基础上，实 现了狂欢化叙事的风格建构。 内容提要 苏轼一生几经贬摧，关七篆早i若拦篓雯的j朔筇鞋《琨舅热 所谓狂欢化叙事，按照巴赫金的界定， 薅。曛氆妻藐鞘影稀辎r奏丰丽=鹾酗～坩熙g巨型j理蹴唾抗哺g绑射弱埘蛹 。而年轻人则将有家族 主要是指用诙谐的文体来把握一种独特的 嗍；落地烫阿曼蠢南晶苷=诩到爱酸翟鹫。掣崭垡目1；瞳磺暖坦炮详琏晡矧爻碗 的荫蔽与眷顾视为骄傲与幸福。上官金童 生命体验，在言语方式上则是逻辑颠倒，不 斐含荤稚誓淫螬，摧有瀚滏耀霭菊鞯剃篇锱畏； 可以说是这种文化传统的一个牺牲品。他 拘形迹。用中国自己的诗学语言来说，就是 贯觚娠 若嚣 篓器翳婴悭蠢墓渊∥娶型霪 薹誊匿王霄金重可 的恋乳癖，一方面与他的血性本身有关，另 戏谑 的方式，寓庄于谐，亦庄亦谐。巴赫金 一方面则是这种文化传统养成的结果。他 说： “狂欢节不需要虔诚和严肃的调子，也不 隧谗捧欢 是上官家惟一的男孩，所以他有吃母奶的特 需要命令和允许，它只需要发出一个开始玩 权， 鲁胜利与沙枣花甚至同胞出生的上官玉 乐和戏耍的简单信号。”②我认为《丰乳肥 女也只有吃羊奶的份。而他也就在母亲的 臀》对这种狂欢化叙事是理解得很透彻的， 这份纵容与溺爱中，永远地将精神人格定位 如小说开头写鸟枪队与日本人的作战，这是 在自 己的童年。 一个很悲壮的事件。莫言对这场战争的描 写是通过上官来弟的眼睛来进行的，一个刚 无论东方文化还是西方文化，生殖与创 刚成年的女孩子面对这样残酷的、危险的场 造的主题总是充满活力、充满生机，就像春 面， 无疑会有许多的迷惑、许多的惊惶，反映 苗在淋漓的春雨中破土而出一样，没有拘 在她 眼睛中的战争场面也就被涂上了一些 束， 没有阻拦。在西方古希腊神话中，生殖 魔幻 的色彩。“她的眼睛枯涩，眼皮发粘，眼 是与酒神狄奥尼苏斯联系在一起的，他的醉 前模模糊糊地出现了许多稀奇古怪的、从来 态， 他的迷狂，展示着人类与万物的生殖活 都没看到过的景象，有脱离了马身蹦跳着的 动冲 毁一切人世间规矩习俗的巨大魔力。 马腿 ，有头上插着刀子的马驹，有赤身裸体、 在印度神话中，宇宙万物的生长乃是在梵的 两腿 间垂着巨大的马属的男人，有遍地滚 舞蹈 中生生不息的，而梵的舞蹈本身就是一 种生命创造的狂欢。由此可见，生殖崇拜本 质上是酒神精神的发露，是人类狂欢情景中 的基本主题。我认为，莫言的小说创作一开 始就表现出对酒神精神的极大热忱，正如有 的批评家所指出的，莫言在他的“红高粱”系 列中 ，“一方面，他仍怀抱着文化启蒙的热忱 与责任感，另一方面，他又致力于用尼采式 的‘ 酒神精神’对民族传统进行重新发现和 文化重构，扬弃了传统中那些‘日神’意味的 道德理性因素，而对那些具有感性和非理性 生命冲动的因素加以放大。”①如果说莫言 的早期作品对酒神精神的赞颂还比较单纯， 其主 旨与时代的启蒙主题结合在一起，体现 着作者对民族传统进行重新发现与重新构 建的文化理想与激情，那么，到《丰乳肥臀》 ·1】0· 万方数据