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釋金文中的“鋈”字 （首發） 謝明文 復旦大學出土文獻與古文字研究中心 東周金文中有下列兩個字形（字形取自《嘯堂》）： A：（叔弓鐘，《嘯堂》81、《集成》276-277）、B：（叔弓鎛，《嘯堂》78、《集成》285） 它們所在的文例分別爲： 桓武靈公錫弓吉金A鎬（鐈）玄鏐錛鋁，弓用作鑄其寶鐘。 ……（選）擇吉金B鎬（鐈）錛鋁，用作鑄其寶鎛。 A、B，宋人釋作“鈇”，《殷周金文集成引得》、《殷周金文集成釋文》、《殷周金文集成》（修訂增補本）、《銘圖》等從之。近年出版的《新金文編》亦從此說，把“B”置於“鈇”字頭下。只有極少數研究者持不同意見，如郭沫若先生釋“鉃”，認爲“鉃是矢之緐文，謂無用之矢鏃也。”江淑惠女士亦認爲此字“從金從矢，爲‘鉃’字。”王寧先生試圖調和“鈇”、“鉃”兩說，認爲“‘鉃’當是摹寫者將右邊的‘夫’形误寫作‘矢’形，乃形近致訛。” 叔弓鐘（《嘯堂》80）“??（侯）”作“”、叔弓鎛（《嘯堂》78）“??（侯）”作“”，可知A、B右邊所從（以下用C表示）確實與“矢”相近，但亦有細微的區別，即上述“??”字中“矢”形所從之“”在豎筆頂端，而C所從之“”在豎筆上的位置要相對靠下。聯繫叔弓鎛（《嘯堂》78）“（疾）”所從正面大人形來看，我們認爲C所從之“”也可能是正面大人形。 研究者之所以把A、B釋作“鈇”或看作“鈇”的訛字，一方面由於“C”與“夫”有近似之處（都有正面大人形），另一方面是由於金文中多見“（）鋁”、“铺（）吕”、“鎛（）鋁”、“膚（）鋁”、“鋁”之語。金文中“夫”字所從橫筆往往在正面人形表示手臂的筆劃的上部，作“”、“”等形，偶有把表示手臂的筆劃拉直作“”、“”等形，而C所從橫筆在正面人形表示手臂的筆劃的下部，與“夫”有別，它應非夫字。我們認爲C既非“夫”字，那麼A、B的釋讀應當另尋它解。 從字形上來看，C是在正面人形的腰部加了一橫筆，我們認爲它應該是“夭”字。睡虎地秦簡“夭”或作“”，“沃”或作“”，“鋈”或作“” ，C與上述寫法的“夭”形非常相近，可證它可釋作“夭”，因此 A、B可釋作“??”。 仲滋鼎（《考古與文物》1990年4期、《新收》632、《銘圖》02010）銘文作“中（仲）滋正（？征）（行），囂（鐈）良D黃，（膺）旨羞，不□（膺）……。”其中D原作： 仲滋鼎銘文中的“囂”，王輝先生認爲應讀爲鐈，指一種銅之合金；D，王輝先生則釋作“鈇”，並把它與A、B相聯繫。《新收》、《銘圖》亦把D釋作“鈇”。從字形方面來看，把D所從之（下文用“E”來表示此形）正面人形腰部上的那一斜筆水平書寫，D即演變爲A、B；從用法方面來看，它們都表示某種金屬，此外仲滋鼎“D”、“囂（鐈）”連言，叔弓鐘、鎛銘文中A、B亦與“鎬（鐈）”連言。因此把D與A、B相聯繫，這顯然是正確的。D右邊所從之E，絕非“夫”字。根據目前的古文字資料可知它顯然就是“夭”字。守相信平君鈹（《新收》1832）、守相信平君鈹（《集成》11711）“”字分別作“”、“”。《清華二》的《繫年》“夭”作“”（簡93）、“”（簡94），古璽“夭”作“”，馬王堆帛書“夭”作“”、“”，E寫法與它們非常接近，因此D應該釋作“??”。這亦可旁證與D是一字的A、B也當釋作“??”，而A、B所從之“C”實乃“E”之變體。從它們在銘文中都表示某種金屬來看，我們認爲“??”應該就是“鋈”之初文，古文字中“鋈”字見於睡虎地秦簡。上引《繫年》“夭”字假借作“曲沃”之“沃”，故“鋈”字即是把“??”字所從聲符“夭”換作“沃”。《說文》：“鋈，白金也。從金、沃聲。” A、B釋作“??（鋈）”，從文例看非常合適。據《說文》，鋈乃白金，仲滋鼎“??（鋈）”後面卻綴以“黃”字這一點則需要稍加解釋。《說文》“纊”或體作“絖”，“觵”或體作“觥”，可證黃、光音近。“囂（鐈）良??（鋈）黃”之“黃”可能當讀爲吳王光鑒（《集成》10298、10299）“玄銧白銧”之“銧”，亦是指一種金屬，與“??（鋈）”並列。但如此理解，“囂（鐈）良??（鋈）黃”的內部結構則顯得很不對稱，此外又結合金文相似辭例中的“黃”字來看，我們認爲“囂（鐈）良??（鋈）黃”之“黃”讀爲“銧”的可能性較低，更大的可能性它應是表示“顏色”的“黃”。據此說，“良”、“黃”應分別是說明“囂（鐈）”、“??（鋈）”的，“囂（鐈）”、“??（鋈）”是指鑄造仲滋鼎所用的兩種金屬，“鐈良”、“鋈黃”大概是“主謂結構或補充式結構”。下面我們先把相關銘文中“黃”字的辭例揭示如下： （3）弭中（仲）乍（作）寶，擇之金，鎛（鑪），其□、其玄、其黃，用成（盛）术（秫）（稻） （粱）。 弭仲簠，《集成》4627 （4）擇之金，隹（唯）鐈隹（唯）盧（鑪），其金孔吉，亦玄亦黃。 伯公父簠，《集成》4628 （5）余擇其吉金黃（鑪），余用自