庄子评论资料集.doc

《庄子》评论资料集 本项目课题组 （主持人：刘生良） 陕西师范大学文学院 2013-12-31  例 言 一、本书旨在收集历代主要的《庄子》评论资料，为广大《庄子》学习研究者和教学工作者提供参考或使用之方便。 二、本书所收资料截止清末民初，收录的主要是历代学者关于《庄子》哲学思想、文学成就的评论资料以及影响较大的考辨资料，属于一般的事迹考证、文字校勘、文句辨析及引用阐发等文字，不予收录。 三、本书所选资料，均以有无学术价值为标准，不计名家与否，不论抑扬褒贬，凡对于研究《庄子》确有补益者，择要收录，否则则不予选录。 四、本书选录的资料，文字力求准确无误，如发现原书因传写刊刻而出现的错字错句，尽可能设法加以校正。 五、本书一律采用现行规范的简化字和标点符号。凡原字错讹经编者校正者，原字用小于正文的字体，外加圆括号；正字用正文字体，外加方括号。因必须说明而由编者所加的文字，用正文字体，外加圆括号。 六、本书分为《庄子》总论和分篇评论两大部分，前者按时代顺序编排，后者按篇目顺序编排，每篇之中亦以时代先后为序。 七、对于较为流行的某些《庄子》研究专著，如郭庆藩《庄子集释》、王先谦《庄子集解》等，本书相对少录，以节省篇幅。  目 录 例言 《庄子》总论 战国至隋唐时期 宋元时期 明清时期 近现代时期 《庄子》分篇评论 内篇 逍遥游 齐物论 养生主 人间世 德充符 大宗师 应帝王 外篇 骈拇 马蹄 胠箧 在宥 天地 天道 天运 刻意 缮性 秋水 至乐 达生 山木 田子方 知北游 杂篇 庚桑楚 徐无鬼 则阳 外物 寓言 让王 盗跖 说剑 渔父 列御寇 天下 引录书目及版本 后记  《庄子》总论 战国至隋唐时期 惠施 今子之言，大而无用，众所同去也。（（《庄子·逍遥游》引惠子语） 庄周 寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。寓言十九，藉外论之。亲父不为其子媒。亲父誉之，不若非其父者也非吾罪也，人之罪也。与己同则应，不与己同则反；同于己为是之，异于己为非之。重言十七，所以已言也，是为耆艾。年先矣，而无经纬本末以期年耆者，是非先也。人而无以先人，无人道也人而无人道，是之谓陈人。卮言日出，和以天倪，因以曼衍，所以穷年。不言则齐，齐与言不齐，言与齐不齐也，故曰无言。言无言，终身言，未尝不言；终身不言，未尝不言。有自也而可，有自也而不可；有自也而然，有自也而不然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。恶乎可？可于可。恶乎不可？不可于不可。物固有所然，物固有所可，无物不然，无物不可。非卮言日出，和以天倪，孰得其久！万物皆种也，以不同形相禅，始卒若环，莫得其伦，是谓天均。天均者天倪也。芴漠无形，变化无常，死与生与，天地并与，神明往与芒乎何之，忽乎何适，万物毕罗，莫足以归古之道术有在于是者庄周闻其风而悦之以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而不傥，不以觭见之也。以天下为沈浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。独与天地精神往来而不敖倪于万物，不谴是非，以与世俗处。其书虽瑰玮而连犿无伤也其辞虽参差而諔诡可观。彼其充实不可以已，上与造物者游，而下与外死生、无终始者为友。其于本也，弘大而辟，深闳而肆其于宗也，可谓稠适而上遂矣。虽然，其应于化而解于物也，其理不竭，其来不蜕，芒乎昧乎，未之尽者。庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以孔子之徒，以明老之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无实事。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒墨，虽当世宿学不能自解免也。其言自恣以适己，故自王公大人不能器之。楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：千重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牛乎养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子去，无污我！我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。《史记老子韩非列传》若夫严子者，绝圣弃智，修生保真，清虚淡泊，归之自然，独师友造化，而不为世俗所役者也。渔钓于一壑，则万物不奸其志，栖迟于一丘，则天下不易其乐。不絓圣人之罔，不嗅骄君之饵，荡然肆志，谈者不得而名焉，故可贵也。 　　故其长波之所荡，高风之所扇，畅乎物宜，适乎民愿。弘其鄙，解其悬，洒落之功未加，而矜夸所以散。故观其书，超然自以为已当，经昆仑，涉太虚，而游惚怳之庭矣。虽复贪婪之人，进躁之士，暂而揽其余芳，味其溢流，彷佛其音影，犹足旷然有忘形自得之怀，况探其远情而玩永年者乎！遂绵邈清遐，去离尘埃而返冥极者也。（郭象《庄子注·序》） 葛洪 至于文子、庄子、关令尹喜之徒，其属文笔，虽祖述黄老，宪章玄虚，但演其大旨，永无至言。或复齐死生，谓无异以存活为徭役，以殂殁为休息，其去神仙，已千亿里矣，岂足耽玩哉！