试论高校网络道德教育体系的构建与探讨.docVIP

　　试论高校网络道德教育体系的构建与探讨 〔 论文 关键词」高校　 网络 道德　 教育 体系　构建　探讨 [论文摘要]通过对高校网络道德教育开展的必要性、紧迫性以及网络道德其本身的特殊性的分析，从而完善高校德育教育体系，使高校德育教育做到与时俱进，实事求是，更好地为培养“新世纪，新要求，新人才”的战略目标服务。 道德，是一定社会调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为规范的总和。它是一种上层建筑和社会意识形态，它广泛地渗透于各种社会关系并通过教育和社会舆论形式形成人们的内心信念，以约束人们相互关系的行为。而网络道德是发生在网络空间的道德规范范畴现象，它是生产力水平 发展 到一定程度下的一种新型社会关系下的调整手段和行为规范，它是网络社会的伦理反映，是网络空间中人的理性存在下的行为准则。 一、道德和传统道德在内涵上有着交叉包容关系，它们有着共同的本质属性及工具性作用，但又有着对立矛盾的一面.这是建立相对独立高校网络道德教育体系的理论基础 道德起源于社会集体生活，正如迪尔·凯姆所指:”社会是道德力量，它比物质力量更强大，社会在物理上、物质上和道德上都超越了我们。”正是由于社会的产生决定了其社会的本质，从而使传统道德具有了表现道德的规范性，对社会的仰慕性和道德的自主性。对于网络道德，虽然网络空间似乎也是一个社会活动，符合社会产生的理论，但网络空间提供的社会其本质上是混乱无序，并且是虚幻的(媒体、信息传播、在网络空间中仍是现实社会的工具性利用和途径)其间的人与人的网络社会关系是极其不稳定的，并且缺乏本质上的社会特征。虽然网络道德与传统道德有着重叠性，但其“伪社会”现象下的产生，使其在道德规范性、对社会的仰慕性上难以体现，从而出现了本质区别与根本矛盾。 1.主体身份的矛盾。传统道德是以社会的人为主体，它与一定的社会地位、社会角色以及性别、年龄等多种因素有着决定性关联，而网络道德其社会地位角色是不确定的，甚至性别、年龄等固定的 自然 属性均无法确认，从而使网络道德的规范性根本无法固定化，乃至于出现“反串”的负道德现象。 2、道德行为的矛盾。道德行为的真正源泉是对个人所处的环境及个人所属的集体利益的仰慕。传统道德行为正是对现实社会的认同与共振中产生的，正如我们对民族的尊重，正是源于民族的伟大及对民族归属的认同，但在网络社会，由于网络社会自身的空泛性，很明显，这种归属认同是不可能的。因而，网络道德意识的淡漠与背弃也就成为一种普遍的现象，笔者认为其根本原因在于道德行为原动力丧失，这种致命的缺陷就是道德的自律性、自觉性也无法弥补，因而有不少网络罪犯、黑客在现实生活中也是谦谦君子，但在网络中丧失道德准则。总之，网络道德行为产生随意性和传播对象的不真实性，其带来的就是使之丧失传统道德所具备社会的指向与凝聚。 3道德自主性的矛盾。传统道德的自主性是个人不能仅仅按照社会施加的权威而接受道德的约束，个人必须同时把握道德的合理性，自觉遵循道德，但对于网络道德首先缺乏网络社会的约束和权威，由于网络空间的开放性、无界性，各种社会体制、理论体系、 哲学 理论、伦理观点均为广泛接触并且缺乏权威，因而其所谓约束根本无法像传统道德那样，在一定范畴内标准统一作用。其次，网络社会中的符号或不可确定身份形成的集体也根本无法为其提供本质上的道德能动性。这种松散的集体关系、社会关系使道德主体能动性变得非常困难。从以上三个方面我们不难发现，由于道德起源上的分歧，从而使两种道德在规范性，对社会的仰慕和道德的自主性上存在着极大的矛盾与分歧。归结起来，由于网络道德其首先到底的一种延续，是起源于传统道德，但又是有自己独特和独立的“网络环境”。作为社会性基础的道德，其得以存在是由于其有着传统道德的部分土壤，其之所以与传统道德产生了矛盾性，又是由于其起源上含有本质矛盾的因素—网络社会，这一矛盾是本质，是最主要的矛盾。 二、网络技术的高度发展是建立高校网络道德教育体系的基础 作为第一生产力之一的网络 科学 技术已经成为当今世界不少国家的直接 经济 源泉，其所带来的社会效益与经济效益是极其巨大的。可以说由于网络技术的发展使人们的经济，文化，生活，交往等劳动活动有了新的生产关系—网络人际关系。作为大学生他们思想活跃，事业心强，视野开阔，接受能力高，在新型的网络人际关系中迅速成为主力军，一方面这为我国的未来型高级人才的发展提供了良好的基础，另一方面也为我们的高校德育教育提出了新的要求和课题。可以说新的道德体系建立与教育引导将成为新时期的新要求。因此我们必须开拓创新，尽快建立高校网络道德教育体系。作为专业人才培养的高校能否成功开展网络道德教育直接影响人才培养的成功与否，网络技术的双刃剑在为我们开创新的德育空间的同时，也为能否培养出专业过硬，品质过硬， 政治 过硬的新四有新人提出新挑战。