关剧中民俗文化遗存论文.docVIP

关剧中民俗文化遗存 摘要：戏曲文化是中华民族的瑰宝，是我国优秀传统文化的重要组成部分，戏曲源远流长，是我国的经典，不同地方的戏曲有不同的风格和特色，它让人赏心悦目，其情节有的催人泪下，有的振奋人心，多姿多彩，出神入化。民俗是一种综合的文化事象，是集体无意识中民族文化心理与民族精神的反映。民俗与文学的关系至为密切，文学常常是民俗的载体。历代优秀的文学作品，总是或多或少地展现了彼时彼地民间的风情习俗，成为彼时彼地的一幅民俗图画。元代大戏曲家关汉卿的杂剧作品即是这样，它广泛地展示了宋元时期的经济生活、婚嫁礼仪、岁时节令、衣食住行、文化娱乐等诸多习俗，保留了宋元时期丰富的民俗文化遗存。 关键词：戏曲艺术，元杂剧，关汉卿，民俗文化 一、戏曲文化艺术 戏曲，作为中国传统文化，就是的另一种表现形式。本质上说，戏曲就是以社会生活中的各种冲突为基础，以歌唱、舞蹈等为手段，通过进行艺术夸张的演员表演故事，来反映社会现实的一种纯理想化的表达形式历史上，元杂剧和唐诗、宋词、明清小说并称，这说明它在我国文学艺术发展史上具有独特的地位。元代是封建社会中最黑暗的年代。知识分子地位低下，“十等人”中名列第九，在娼妓之下、乞丐之上。一些进步的艺人和知识分子激于义愤，纷纷通过杂剧的创作揭露官吏的横暴，反映人民的苦难与斗争，使杂剧在统治者的高压下开出了绚烂的花朵，成为与唐诗、宋词、明清小说等并列的代表艺术。作为元一代文学的代表，元杂剧在当时十分繁荣，从而使它在文学史上获得了和唐诗、宋词并称的地位。后人对其繁荣的说法不一。元杂剧兴盛三大原因1．艺术原因： 元杂剧是在金院本和诸宫调的直接影响之下，融合了各种表演艺术形式而成的一种完整的戏剧艺术。并在唐宋以来话本、词曲、讲唱文学的基础上创造的成熟的文学剧本。传奇小说、话本小说等为戏曲准备了故事内容，并且提供了为人民所熟知的人物形象；说唱诸宫调的乐曲组织和曲白结合形式直接影响了戏曲的体制；各种队舞使戏曲的舞蹈身段和扮相更加美化；傀儡戏、影戏也给吸取的舞蹈动作和脸谱以影响。它们的发展使戏曲表演艺术渐趋成熟，同时也为产生优秀的文学剧本准备了条件。 2．政治原因： 元政府的文化政策汉族的知识分子在当时倍受歧视。“门第卑微”“职位不振”促使一部分人从事戏曲活动。 3．经济原因： 城市的畸形发展。元杂剧的发展可分为三期：初期，自蒙古灭金至元世祖忽必烈至元三十一年（1234—1294）。中期，自元成宗铁穆耳元贞元年至元文宗图帖睦尔至顺三年（1295—1332）。晚期，元顺帝帖睦尔统治时期（1333—1368）。初、中、晚三期，杂剧创作在地域上的变化，在内容和艺术表现上各自的特点。从传播的角度，元杂剧既通过作家创作的文本传播，又通过演员的二度创作口头传播；元杂剧既有传统雅文学的特征，又有民间文学、口传文学的特征。从审美的角度，元杂剧独特的审美趣味和元代多民族的民俗文化有重要关系。从民俗的角度，元杂剧的题材和元代民俗文化的关系从文体的角度，元杂剧的艺术与元代其他通俗文学、民间文艺的关系。从市井文化的角度，元杂剧的主要人物类型和元代市井文化的关系。从语言的角度，元杂剧的语言受市民思想、民俗的影响，形成了一套市民的语言体系。