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审美活动的价值内涵与人才的审美价值 2013级中文1班 胡平 摘要：如果我们撩开审美现象多姿多彩的外在形态，对其深层的内在意蕴进行理性透视，就不难看出，审美活动之所以吸引人、感染人，是因为审美活动本身所展开的就是一个属于人的世界，并且这个世界也仅仅因为人才存在。 关键词：审美活动的价值内涵；人才的审美价值 一、审美活动的价值内涵 如果我们撩开审美现象多姿多彩的外在形态，对其深层的内在意蕴进行理性透视，就不难看出，审美活动之所以吸引人、感染人，是因为审美活动本身所展开的就是一个属于人的世界，并且这个世界也仅仅因为人才存在。不管审美活动所指涉的具体对象之间有多大的区别和差异，然而这些现象之进入审美的世界，却无不关系着人。这些对象一旦进入审美领域就成为人的对象化和对象化的人，成为人对自己本质力量的充分确证和肯定。审美活动的独特意蕴就在于，它不是指向表面的客体，以客体为依归，而是指向主体的深层生命，以客体为中介而达到对生命的注解，达到人与人之间的交往与沟通。一切审美问题都关系于人的意义,那些于人的意义无关的事物或现象,必将与审美活动无缘:而当涉及到人的意义时, 就进入了价值领域。因此,我们认为审美活动根本上是一种价值活动，审美的世界必然是一个充满意义的世界。 那么，价值是什么？ 我们的初步看法是：价值活动是人类社会的基本活动形式之一。它产生于人类的物质实践活动,并且常常隐含于物质实践活动之中。但它又不同于物质实践活动。它同人类的精神认识活动有联系，但又与精神认识活动有着明显的差别。价值活动是在物质实践基础上产生和建立起来的主体与客体之间的特殊活动形式，其中既有主体对客体的改造、创造、突进(主体的“外化”）赋予客体以人文的社会——文化的意义；又有客体对主体的“侵袭”、 渗透、 转化( 客体的“内化”)，赋予主体以对象的性质和品格。价值离不开客体，但它又不在客体，因为它不是客体的自然物质的属性。价值离不开主体，但它又不完全在于主体，因为它又不是主体的纯主观的属性。价值存在于主体与客体的相互关系之中，它是在人类的客观实践活动中所产生和形成的客体对于主体的意义。价值作为一种意义，既不是由大自然现成地提供给人类的，也不是一经形成就永恒不变的。只是由于人的能动性的创造活动，才产生了客体对于主体的价值。而随着人的各种实践活动的不断发展以及在此基础上人的需要的不断生成、不断丰富，属人的意义世界也就越来越广阔、越来越绚丽多姿。 这里需要注意几点：第一，价值虽是一种“意义”，但它不是主观的、任意的,而是具有客观性，这种客观性来源于人类感性物质实践的客观性，它是一种客观的意义；第二，价值虽具有客观性，但它又不同于客观物质世界的客观性，它不是一种物质实体，而是一种关系，是一种客观的关系。是主体与客体之间在客观实践基础上建立、形成和发展起来的一种客观的关系；第三，价值虽不是一种物质实体，但它又总是以某种物质实体或物质形式作为载体，譬如，黄金作为一种物质实体(包括它的内在性质和外在形态) 就是黄金对于人所具有的价值的载体，再譬如，故宫的建筑作为一种“艺术本文”(包括它的形态、绪构、形式关系等等) 就是故宫所具有的艺术价值的载体，等等；第四，价值从来就不是中立的，它的客观性并不妨碍它总是体现着人的目的、需要、理想、愿望、兴趣，所以人们常常使用“价值取向”这个词；第五，价值从来不是凝固不变 的，因为人类的实践就是一种永恒的运动过程，客体在变化，主体在变化，主客体之间的关系也必然在变化，因而价值也必然随之变化。 所以我们可以说，审美活动就是实现人的特殊的精神价值的活动。 二、人才的审美价值 从人的本质来看，任何个人总是试图在特定现实中去创造和展现自己的社会本质，因而，任何个人最关注现实中的生存和发展。从现实美的核心来看，无论是自然美，还是社会美，美固然是令人赏心悦目的感性形象，但美的核心却是那些创造美的杰出人才。从哲学上看现实美的审美价值，一方面，最高的自然美固然是人体美，另一方面，最高的社会美则是人才的美，即那些为社会发展进步做出较大贡献的各类人才所蕴含的美。进入21世纪，美学向社会实践的各个方面渗透，包括对人才的审美价值的研究。关于人才的审