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第二讲：大同 请同学们自告奋勇背诵课文！ 第二讲：大同 “穷天人之际，通古今之变”。下面要重点讲授《礼记·大同》。 请同学们思考：何谓大同？ 何谓大同？ 一、孔子生平 《大同》选自《礼记》,《礼记》是孔子后世的传人所作，其中记载了许多孔子的思想。 《孔子》电影里歌曲《大同》2.25 二、礼记简介 《礼记》一书的编定者学界认为是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。 这两种书各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入‘十三经”之中，成为士人必读之书。 《礼记》全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自《礼记·檀弓》篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。 学界也有人认为，《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二名关门弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍。 《礼记》记录了不少孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，是研究先秦社会的重要资料。 《礼记》(小戴礼记)内容 大概可区别为通论、通礼、专礼三部分： 1、通论： (1)通论礼义：如〈礼运〉等六篇。 (2)通论与礼有关的学术思想：如〈孔子闲居〉等九篇。 2、通礼： (1)世俗生活规范：如〈曲礼上下〉等六篇。 (2)国家政令制度：如〈月令〉等四篇。 三、创作背景 “大同”思想虽托为孔子首创，实际上是儒、道、墨、农各家学说的总结和发扬。 下面请同学们仔细听原文朗读 看不见屏幕上的课件内容的同学请对照课文听!3.30 昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。 言偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也， 而有志焉。” “大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。” “今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为已，大人世及以为礼，域郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为已。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以着其义，以考其信，着有过，刑仁讲让，示民有常，如有不由此者，在埶者去，众以为殃。是谓小康。” 请再看一次大同节选 四、文本解析 大道之行也 大道：治理社会的最高准则 行：施行 之……也：的时候 四、文本解析 天下为公：为：属于。 四、文本解析 大同的纲领性说明 四、文本解析 大人世及以为礼：大人：天子诸侯。“以”的宾语“大人世及”提前。 五、艺术手法 对比 ——“大同”与“小康”的对比，说明二者间的差别，也表明今不如昔的价值取向。 六、后继影响 从《还珠格格》说起 小燕子抄写《礼运·大同篇》，紫薇善解，乾隆大悦。此节实为吹捧乾隆，但借电视剧传古籍 “大同”之道，实是一功。 下面，请同学们赏析《还珠格格》片段。3.51 七、【研习与思考】 一、选择题 1．《大同》一文选自于（ ）。 A.《论语》 B.《孟子》 C.《礼记》 D.《尚书》 【研习与思考】 二、填空题 【研习与思考】 二、翻译题 【研习与思考】 四、简析题 【研习与思考】 四、简析题 【研习与思考】 四、简析题 八、课后作业 请同学们预习周作人：《喝茶》。 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。 大道实行的时代，天下是公有的。选拔贤明的人，推举能干的人，讲求诚信，调整人际关系使它达到和睦。 1.“大同”社会与“小康”社会相比，有何特色？ ①天下是天下人之天下，为天下人所共有； 不像小康社会那样为一姓所私有。 ②“选贤与能”——管理天下的人是天下人公选出来的，“贤”而且“能” ； 不像小康社会那样“大人世及以为礼”，桀、纣那样的暴虐之徒亦可君临天下。 ③生活在“大同世界”的人，都