昆明王廷兴诠释云南通海三圣宫木雕格子门文化内涵.docVIP

云南省通海县小新村三圣宫木雕格子门简介 三圣宫位于通海县杨广镇古城小新村，距县城约六公里。寺始建于明朝初年，经数代修葺清光绪十八年由村民捐资重修，聘河西著名木雕艺人高应美历经数年精雕而成，一堂六扇格门，立于三圣宫殿上。 格门各为整块木板立体雕刻，层层镂空，共雕历史故事十四个，十个民间故事，十个人物，一百五十一人，其它有龙、狮、麒麟、牛、马、兽及花、鸟、虫、鱼等。 刀法纯熟，刻工细腻，生动传神，雕刻画面布局得体，亭台、楼阁、树、石、山、水层次分明，是海内外少有木雕精品。 前 言 小新村三圣宫传说二千多年前是一条港口，停了一只船，海水落了，这只船就停下，沉落在这个位置，到了明朝初期，沐国公（沐英）统主帅付有德、玉兰平定云南，落籍通海，因这片土地像只船，就把这所寺建盖成一只船。明朝洪武年间，由付承运（本地人）主持建造，命名为“关圣宫”，内分前殿、中殿，前殿楼上塑有魁神、财神、金甲神、观音，中殿塑有文昌、关圣、切兰芳。现在的后殿及两厢是一片空地，种着柏枝树数十棵，粗达0.5米以上，村民每年二月八祭龙。 付家林，字能，1860—1920年从事赶马，走丘北，结识丘北县令并与那人结为八拜之交，后丘北县令调任通海县令，本人依县令之势，说风是风，说雨是雨，终年51岁被土匪诱骗杀害。 付家林当即召集全村富户商议盖这间寺，得了各位富户支持，才召全村人民统一思想，决定盖这间寺。决议是：资金由乾隆年间至当时历年积累二千多两银子，本村当时有36个小团体（庙会）的资金只许投入，不准支出，全部投入盖寺，群众投工投劳，以男性人数计算，每人投入300个大模土基（每个约25公斤），200个二模土基，每个约15公斤，100个三模土基（每个约10公斤），石头每人50个毛石，包运到地盘，小工按全村男性来分担负责，当时全村有20个姓氏来建这间寺，姓氏如下：胡、袁、邱、方、海、张、孔、黄、杨、赵、丁、朱、冯、台、李、付、杜、阚、岳、包。木材不分姓氏所有，全村所有林木需要那棵砍那棵，在建寺阶段，精神势力上得到县令的支持，方可建成。清光绪十八年聘河西木雕艺人高应美，徒弟李定邦，二人精雕格门。高应美今河西高家湾人，1933年去世，终年72岁；李定邦终年51岁，终年未详。高应美的父亲高树德是滇戏演员，所以历史人物他有足够的雕塑形象，他又拜通海四街大营吕义山为师，建盖通海城内聚奎阁上雕刻是高应美的手工，高应美精雕小新村格子门历时数年雕成一堂六扇格门，生活是上等伙食，工资前期大料做好后，到作细活时第一段二两木渣兑一两银子；第二阶段一两木渣兑一两银子；第三阶段，一两木渣兑二两银子。格门雕好后又用真金装饰直到现在。大殿内塑有儒、佛、道三圣，故取名为“三圣宫”。 格子门共六扇，高3.2米，宽0.6米，厚0.07米，门料是从丘北县用马帮驮回来的，门料名称是“毛椿树”，适应雕刻，它有三大特点： 一不变形；二不生虫；三不腐朽。 格子门内容从南至北，从上至下分述如下： 第一扇 1、四罗汉。 2、太极图上收殷洪——殷王的第二个儿子。 3、九老拜童子——故事发生在山东省张百万家九代同堂，第10代才生下来三天，就爬到供佛的桌上坐着，他的父亲说是怪物，要把他除掉；他家九代人说：“不是怪物是贵人，九代老人都来拜他。”十年后这小人修成正果，带领九代人升天。有诗为证： 天是棋盘星是子，谁人能下？ 地是琵琶路是弦，何人能弹? 积善积德天知晓，人意道德鬼神擎。 4、王官歹游天宫——故事发生在广东，广东习惯养菜蛇，周员外请蠢人王官歹喂养蛇，周员外对王官歹说：“我家明天有客来，要抓最大这条蛇杀了待客。”王官歹就告诉大蛇将要被杀的消息，蛇因此得逃到江里去了。周员外知道就用棍棒将王官歹活活打死，官歹死后，感动太白星君给他两粒仙丹吃下，又复活了。周员外又生歹心，逼迫蠢人爬上大树，把脚放开，掉下江里，那知被他放走的那条蛇是龙王的五太子，犯了天条被罚到人间变蛇，蛇发现蠢人落水就说：“他救我一命，我也要救他一命，就出现龙身，驮住王官歹，摇摇摆摆把他送上天宫。王官歹骑龙上天，又被周员外看见，说：“这个蠢人，能骑龙上天，我家也能骑龙上天。”一家老小全部爬上树，把脚、手放开，掉下江里，全部死完了。有诗为证： 善有善报，恶有恶报； 若凡不报，时间不到。 5、大禹治水——高山上草根树木都晒死了，低处洪水成灾，大禹派大将阿扎里来水里拿小龙提到高山去放，高山上也就会出水了，所以如今山有多高，水就有多高，就是这个说法。 6、麒麟驮孔子学道。 第二扇 1、五罗汉。 2、王母娘娘召开蟠桃会——候客。 3、八仙赴会——八仙驾云路过东海，也可以说八仙过海，东海龙王统水族迎送八仙去赴会。 4、刘海戏金蝉——三仙拼一仙，凑刘海成仙。 5、封神演义、三仙下棋——太乙真人、普贤真人、燃灯道人，在这里下棋谈论封神之事；姜子牙八十二岁背榜下山封神，另一人是个贼，是