2017版秋九年级语文上册 第七单元 第26课《孟子》二则 鱼我所欲也课件1 语文版.pptVIP

课件来源于 教学无忧/专注中小学 教学事业！ 教学无忧/专注中小学 教学事业！ 课件来源于 由是则生 由是避患 不用 不为 有甚于生者 有甚于死者 因 果 分 析 （原因） （结果） 课件来源于 升华 主题 递 进 论 说 非独贤者有 人皆有 贤者勿丧 课件来源于 一箪食 一豆羹 “呼尔” “蹴尔” 不屑接受 羞恶 之心 舍生 取义 得——生 舍——死 课件来源于 宫室之美 妻妾之奉 所识穷乏者得我 接受万钟 不辨礼义 课件来源于 一箪食 一豆羹 行道之人弗 受乞人不屑 义重于生 舍生取义 （正面） 举例论证 不辨礼义 接受万钟 为宫室之美、妻妾之 奉、所识穷乏者得我 见利忘义 （反面） 对比论证 课件来源于 接受万钟 不受食羹 丧失本心 身外之物 关乎生死 保有本心 课件来源于 小结： 第一段：为人应舍生取义 第一层：提出中心论点（喻证） 第二层：分析舍生取义的道理 一步：辨证分析（正） 二步：假设分析（反） 三步：因果分析 第三层：舍生取义是人的本心，贤者勿丧。（递进式） 　 课件来源于 请你写出本文的论证思路。（格式：首先……，然后……，接着……，最后……。） 首先用“鱼”和“熊掌”设喻，引出文章的中心论点：“舍生而取义者也”；接着从正、反两方面进行道理论述，论述了舍生取义是人的本性；然后通过正反举例进行对比论述人应“舍生取义” ；最后指出不辨礼义接受“万钟”的行为是丧失了人的羞恶廉耻之心。 课件来源于 第二段：舍义以利就是丧失本心。 第一层：证明“义”之存在。　（正面举例） 第二层：揭示“见利忘义”。　　　（反面举例） 第三层：揭示见利忘义就是丧失本心，再次证明本文论点：舍生取义。（对比论证） 课件来源于 1、解释下列句子中加色的字词。 ①二者不可得兼(　　　　　）　 ②如使人之所欲莫甚于生( 　　 ) ③此之谓失其本心( 　　　）　　　　 ④贤者能勿丧耳( 　　　 ) ⑤故患有所不辟也( 　 ) ⑥呼尔而与之( ) 同时占有 假使，假如 天性、天良 遗失、丢掉 祸患、突难 助词 当堂训练 课件来源于 2.文中两次提到心，在第一节中说：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”在文章最后又说：“此之谓失其本心。”句中“是心”、“本心”各指什么？请依据原文回答。 “是心”就是“这样的思想”，即“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者” “本心”就是“舍生取义之心”或“羞恶廉耻之心” 课件来源于 第三课时学习目标 1.掌握文章使用的论证方法、修辞方法 2.理解文章的现实意义 课件来源于 自学指导 1、作者在论述中心 论点的过程中使用了 哪些论证方法，试谈 谈其作用。 2、本文使用了哪些 修辞手法？ 8分钟 课件来源于 作者为了阐明自己的观点，用了哪些论证方法？试举例说明。 ⑴ 道理论证 :说明为什么要“舍生取义”：因为有的东西比生更可贵，有的东西比死更可恶。 ⑵事实论证 :义重于生的观点，“一箪食，一豆羹”虽然关乎生死，但是如果“呼尔而与之”“蹴尔而与之”，“乞人”都会不屑一顾。 对“万钟”的态度又用事实从反面论证了义重于生的观点 ⑶对比论证 :用“向”与“今”的不同做法进行对比，等等。 ⑷比喻论证 :文章一开始就用鱼和熊掌的比喻论对生与死的选择。 课件来源于 文章主要运用了哪些修辞方法？ ：通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。 ： “舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。 比喻 ：生和义比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。 对比 排比 课件来源于 孟子在本文中提出了“舍生取义”的中心论点，对比了两种人生观，赞扬了那些舍生取义的人，斥责了那些见利忘义的人。 它告诫我们不辨礼义而贪求富贵，见利忘义的行为是不可取的。作为新一代的青少年，我们应有高尚的追求与信仰，掌握丰富的科学文化知识，服务社会，造福未来。 2 总结： 课件来源于  1、文中“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？ “所恶有甚于者”“所恶”可以指哪些事情？谈谈你的理解。 当堂训练 2、列举奉行“舍生取义”这一行为准则的事例，并简要概述。 3.搜集积累一些能够表明孟子“舍生取 义”观点的诗词、警句。 课件来源于