2017版秋九年级语文上册 第六单元 第21课 愚公移山课件5 语文版.pptVIP

* * 愚公移山 列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，相传曾师学黄帝，老子。 《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。 方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能 太行、王屋二山， 见方，方圆 长度单位（七尺或八尺） 将近 对着，向着 苦于 阻塞 曲折，绕远 家 你们 全 通“直” 汉水南岸 赞同 提出疑问 纷纷地 rèn chéng sè yū rǔ 加强语气“连…都…” zēng 介词，凭 损魁父之丘，如太行王屋何？ 且 焉 置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 削减 如······何 “把……怎么样” 况且 哪里 安放 （大家）纷纷 之于 hè 负荷，挑 敲，凿 用箕畚运 音shuāng,寡妇 孤儿 刚刚换牙 交换 才 同“返” chèn jī běn 河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子 孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？” 河曲智叟亡以应。 sǒu 阻止 老头 汝之不惠 甚矣 地面上生长的植物 加强反问语气 长叹 通，变通 孤儿 即使 穷尽 愁 同“无” 你思想顽固到了不可改变的地步 通“慧” 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉 。 持，拿 害怕 停止 被他的诚心所感动 背 cuò 同“措”，放置 即垄断 找出下列句子的通假字。 指通豫南 始一反焉 甚矣，汝之不惠 河曲智叟亡以应 一厝朔东，一厝雍南 “指”通“直” “反”通“返” “惠”通“慧” “亡”通“无” “厝”通“措” 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝 毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？” 杂然相许。 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？” 极言移之不易 为下文移山埋下伏笔 愚公移山的原因 “其妻献疑”摆出了主客观方面的困难，是情节中一段小小的波折。 愚公移山的目标和坚定的决心 杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 从侧面写出了移山之难 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。 子子孙孙无穷匮也。 而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 智叟阻止愚公的理由： 愚公反驳智叟，坚信移山会成功的理由： ① ② ① ② 愚公在辩论中取得了胜利 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝朔南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉 。 ①用科学的眼光看，愚公移走两座大山是不必要的，而且结局是天帝派神搬走了两座大山也是不可能的。作者之所以这样写，其目的是： ( )A．宣扬封建迷信思想，夸大神的作用。B．反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。C．宣传人定胜天，不必用科学，只须用苦力的思想。D．批判不求进取、知难而退、不识时务的消极思想。 B 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝朔南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉 。 ②对本文神话为结尾有以下几种看法，其中正确的一项是（ ） A．以神话结尾是迷信的说法，应当给予批评。 B．因为是寓言故事，以神话结尾是自然必要的。 C．以神话结尾给人以轮回报应之感，可以让人们产生对愚公的敬意。 D．借助神的力量实现愚公的抱负，是解决人