马嵬其二.PPT

马嵬（其二） 李商隐 马嵬驿 杨贵妃之墓 【风入松】止不过凤箫羯鼓间琵琶，忽剌剌板撒红牙。假若更添个六幺花十八，那些儿是败国亡家！可知道陈后主遭着杀伐，皆因唱《后庭花》。(旦云)妾死不足惜，但主上之恩，不曾报得，数年恩爱，教妾怎生割舍？(正末云)妃子，不济事了，六军心变，寡人自不能保。 --《白朴·梧桐雨第三折》 中国许多文学作品中的李隆基是感情专一的皇帝，民间习称他为“唐明皇”，他和杨贵妃的故事，透过白居易《长恨歌》和陈鸿《长恨歌传》及元白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》千古传诵。 唐朝大诗人白居易在《长恨歌》中这样描述杨贵妃：回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 又这样叙说唐玄宗和杨贵妃的感情：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 杨贵妃被杀的情形，诗歌这样讲述：君王掩面救不得，回看血泪相和流。 杨贵妃去世后，唐玄宗的感受是：上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，善哉虚无缥缈。 杨贵妃 君王掩面救不得，回看血泪相和流。 李商隐生活在唐帝国日趋衰败的晚唐时代，他对皇帝昏庸，宦官当权，藩镇跋扈，深为不满。热衷政治，企望革新。作《马嵬》（其一）（其二）两首诗，借古讽今，以唐明皇时期马嵬事件的藩镇之乱讽刺当时的宦官专权。因此这是一首借古讽今的咏史诗。 马嵬（其二） 李商隐 海外/徒闻/更/九州，他生/未卜/此生/休。 徒然听到传说，海外还有九州，来生未可预知，今生就此罢休。 空闻/虎旅/传/宵柝，无复/鸡人/报/晓筹。 空听到禁卫军，夜间击打刀斗，不再有宫中鸡人，报晓敲击更筹。 此日/六军/同/驻马，当时/七夕/笑/牵牛。 六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年七夕，我们还嗤笑牛郎织女。 如何/四纪/为天子， 不及/卢家/有莫愁。 如何历经四纪，身份贵为天子，却不及卢家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。 首联中先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说，而用“徒闻”加以否定。玄宗听术士说杨贵妃在仙山上还记着“世世为夫妇”的誓言，可是缘分已尽，于事无补。 首联运用了什么手法？玄宗听术士说杨贵妃在仙山上还记着“世世为夫妇”的誓言，有何用意？ ——用典。 讽刺唐玄宗痴心妄想，也写出了唐玄宗之悲。 颔联： “虎旅传宵柝”本来是为了巡逻和警卫，而冠以“空闻”，意义就适得其反。意思是：“虎旅”虽“传宵柝”，却不是为了保卫皇帝和贵妃的安全，而是要发动兵变了。正因为如此，才“无复鸡人报晓筹”，李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。于是便有了颈联的六军不发。 问1：颔联“虎旅传宵柝”声音对“鸡人报晓筹”，其声音有什么不同？ 前者为军营内的声音，而后者为宫内声音? 问2：军营内的声音加上“空闻”和宫廷内声音加上“不复”，又能使人读出玄宗的哪种境遇？? 只是听到传来的“宵柝”之声，却不能再听到熟悉的宫内“报晓”声了。显然写出玄宗不在宫内，而身在军营，逃离了皇宫，已在逃难途中，极尽狼狈和慌乱。 问3：“空闻”对“不复”，这运用了哪种表现手法？会收到什么好的艺术效果？? 对比，反衬，突出玄宗的昔安今危，昔乐今苦的处境和心境。“空闻”和“无复”相呼应，表现那希望已幻灭，为尾联蓄势。 颈联“此日”指哪一日？“当时”又指哪一时？颈联运用什么手法，表达了怎样的意思？ “此日” 杨贵妃赐死之日 “当时” 七夕相约之时 对比、倒叙 “七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括，用来对照“六军同驻马”，就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫，哪有 “此日”的离散？ 对比。这一问句虽然含蓄却很有力，包含强烈的对比。 这首诗的“诗眼”是哪两句？运用了什么样的表现手法，有何作用？ 如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。 对比。对比强烈，贵为天子多年却无力保护心爱女人对比寻常百姓却能给莫愁幸福，讽刺辛辣而深刻。 “如何”二字开启了读者的心灵，引导读者深思李、杨悲剧的根源，使人联想到李隆基晚年的荒淫好色，怠于政事任用奸臣、远离忠贤，以致酿成自己的爱情悲剧。 主旨 思想 启发世人记取唐玄宗沉迷情色，荒淫误国，致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧。 马嵬（其二） 玄宗之悲 马嵬之变 义山之叹 首联 荒唐招魂 颔联 剧变出