社会学论文民族文化传播论文范文.PDF

中国月期刊咨询网 社会学论文民族文化传播论文范文 我国少数民族在长期的历史发展过程中，创造并形成自己独有的物质文化和精神文化。其中物质文化主要包括衣、食 、住、行方面的生活资料以及劳动生产方面的物质资料；精神文化包括宗教信仰、社会制度、生活方式、文学艺术等 制度、方式和心理观念及思维外现。这些文化从生活、生产中总结创制，积淀成习，又反过来指导自身（自己和族群 ）的各种思想和行为活动，成为各民族目的相同但形式各异、相互甄别的本质特点。 摘要：我国少数民族在长期的历史发展过程中，创造并形成自己独有的物质文化和精神文化，其文化内质和外在表现 形式各不相同，共同构成了中华民族（行政和地域）整体文化的百花园。但由于少数民族地区经济落后，基础设施差 ，再加地广人稀，通讯不畅，所以文化的建树、张扬与扩散就显得非常困难，在中华全民族整体文化的表现中还处于 劣势。要想让兄弟民族经济生活水平提高、文化更快更高地发展，就需要国家、地方政府以及先进地区伸出友爱之手 ，在政策上、人力财力物力上以及方式方法上多给予倾斜、扶助、引导和支持。 关键词：少数民族,文化传播,现状与思考 一、少数民族文化传播的价值和意义 每个民族所在的地域环境不同，经济生活各异，社会历史各有千秋，心理观念和语言表现纷杂不一，由此产生和形成 的文化内质和外在表现形式也各不相同，共同构成了中华民族（行政和地域）整体文化的百花园。而且各民族大分散 小聚居、交杂居住，相互交流、融汇，相互借鉴、吸纳，你中有我、我中有你，有些已经很难分出彼此。各民族的文 化有长有短，对于认为先进的、适于自身的文化，人们总是相互学习，互相影响，取长补短，在潜移默化中改变着自 身，向着更加进步的、文明的方向衍进。由此可以说，我国各少数民族文化的价值和意义（不管是对于民族自身还是 他民族乃至国家）主要体现在两个方面，即：共建和互促。 且不说各民族同居一地（中国），相互需要了解、沟通、交流，就是为实现中华民族的共同繁荣、伟大复兴，国家也 需要让各民族推荐自我，相互学习，共同进步。各民族由于居住地域环境、社会发展历史的不同，在文化的表现上各 有所短，各有所长，较现代文明有些可能比较粗略、滞后，但那一份纯净、那一份纯真、那一份质朴，正是“现代人 ”梦寐以求、返璞归真、陶冶情操的人生本质，是“现代人”追本溯源的极好佐证。在这里，传播、交流，已达相互 借鉴、影响，就显得非常必要，这也正是少数民族文化传播的价值和意义所在。 二、少数民族文化传播的路径及方法 我国少数民族由于多处边陲，接受现代文明较少较晚，文化传播在过去很长一段时间尚处在口耳相传、声身以授的人 际传播阶段。像衣服、首饰的制作，穿着的习惯；饮食的喜好，烹饪的方法；房屋的结构、造型，建筑的方式；交通 、运输的工具选择，方式方法；生产工具的造型及制作原理；民族内部的家庭组建、社会交际、行为准则；族际间的 联姻内制、交往方式；语言、艺术的演示、教授、传承；甚至思想观念、民族崇尚、道德素养，也都是靠前辈、族人 的示范，相濡以沫、潜移默化的。当然，这种传播并不单纯局限在人人之间或家庭内部，民族族群的集体活动也是实 现传播的重要途径。比如南方很多民族的房屋起建、上梁仪式，寨中人总是要帮上一把，不光献人献力，还要献财献 物。人们在劳动和活动中达到了知识（技术）传递、情感交流，也演示、传授了民族团结互助的品格和精神，同时还 传承了建筑艺术、“上梁歌”谣、祭拜礼仪等多重文化内容。北方部分马背民族的节日活动，人们总是穿戴上自做的 最靓丽的衣饰，把马洗刷干净（甚至还装饰鬃、尾），举家乘坐车辆（早为勒勒车，现多为汽车或拖拉机）或骑马、 骑摩托，前来赴会。活动中，有祭祀，有仪式；有表演，有竞技；有说唱，有舞蹈；……感受最美艺（技）术，领略 勇武精神，可谓是民族文化的集大成。而且基本程式固定，不断纳新求变，让民族的精品佳艺在这里吸纳、保存、展 示、传承。尽管如此，由于活动规模、内容有限，授受形式单一（演示、观摩），传播的范围、程度还是很有限的。 新中国成立后，随着党的民族政策的落实和大众传媒的介入，报纸、广播以及上个世纪70年代崛起的电视成为少数民 族文化传播的重要工具和有效形式。三大主流媒体借助纸张、声波、视屏，把民族文化记写成文字、录制成磁带、拍 摄成图像，通过邮递、发射接收、光缆传输，穿森林、漫草原、跨湖海、越山峦，传到千家万户。传播从此不再受地 域、时间、族际间的限制。只要你想，就可以去读、去听、去看，去领略和感受本民族或其他民族的生活和文化。特 别是近30年，电脑网络、移动通讯迅速进入家庭，各种网