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弃医从文 :鲁迅的言说策略 □　吕晓英 　　下面这段鲁迅的思想轨迹几乎家喻户晓 : 1905 心所欲 ”地实现期待的。《〈呐喊 〉自序 》作为鲁迅给 年 ,二十四岁的鲁迅在 日本仙台的医学校里 ,看了中 自己第一部小说所作的长篇序言 ,作为一个极富经 国人做看客又做刀下鬼的幻灯片 , 当鲁迅看到一名 营性的文本一定蕴藏许多值得深究的 “策略 ”。 同胞即将被 日本人斩首示众 ,而画面中 “许多久违的 　　鲁迅重提弃医从文是为了凸显 自己是一个启 1 中国人 ”竟表情麻木时 ,他猛然醒悟 , “医学并非一件 蒙者的形象 ,为 自己作为一个启蒙者再次回归启蒙 紧要事 ……我们的第一要著 ,是在改变他们的精神 , 立场 ,重新启动一直未能如愿的文化启蒙 ,重拾启蒙 而善于改变精神的是 ,我那时以为当然要推文艺 ”。 梦想而立此存照 。 于是 ,鲁迅毅然选择了退学 ,投身于轰轰烈烈的新文 尽管 ,鲁迅在 《〈呐喊 〉自序 》中弃医从文的说法 化运动 ,承担起了呼唤民众的重任 ,最终成为伟大的 在数十年来 ,被研究者引用不辍 , 目为定论 ,是最具 文学家 。而在这次顿悟之前 ,他原本真是打算做医 权威性的 ,但是 ,坦率地说 ,将鲁迅弃医从文这一重 生的。这便是鲁迅弃医从文的故事 。 大的人生抉择仅仅归因于这一 “画片 ”,或称 “电影 ” 鲁迅弃医从文的故事被几代人解读着 ,毫无异 议 。正如周海婴先生所说的 , 中国的现行教育体制 “幻灯片 ”的刺激 ,确实失之简单 。然而 ,可以肯定的 也把这个特别 “革命化 ”了的鲁迅形象以知识普及的 是 ,通过文学改变国民的精神状态 ,是潜藏在鲁迅心 形式传播给了一代代中国人 。即使到了 2 1世纪的 底的一种长久的意识和一贯的观念 。考察鲁迅 1922 今天 ,我们中学语文课本里的鲁迅形象也还保留着 年以前的一些文化活动 ,足以证明鲁迅是有着启蒙 浓厚的 “意识形态化 ”的特征 。这个 “意识形态化 ” 情结的。 了的鲁迅体现更多的实际上是一种实用价值 ,而他 众所周知 ,早在 1902 年 ,鲁迅就 已与许寿裳探 的思想价值和文学价值则被大大地简化了。 讨了关于国民性的思考 。1903 年 6 月 , 留学生 “拒 弃医从文发生在 1905年 ,鲁迅第一次将其披露 法 ”“拒俄 ”运动期间 ,为配合斗争 ,鲁迅在 《浙江潮 》 给公众是 17 年后的 1922 年底 ,在他给 自己第一部 第五期发表编译的历史小说 《斯巴达之魂 》: “呜呼 , 小说所作的长篇序言 《〈呐喊 〉自序 》中 , 即当鲁迅作 世有不甘 自下于 巾帼之男子乎 , 必有掷笔而起者 为新文学作家取得阶段性成果之后 ,他第一次回顾 矣 ”, “飘飘大旗 ,荣光闪烁 ,于铄豪杰 ,鼓铸全身 ,诸 他作为作家的成长史时 。《〈呐喊 〉自序 》无疑是鲁 君诸君 ,男儿死耳 ! ”小说盛赞斯巴达人民的复仇精 迅作为作家第一次回顾 自己创作历程的文本 。在请 神 ,慷慨激昂 ,政治激情澎湃 。这是鲁迅第一次用这 名家写序或请朋友写序或 自己写序之间作出选择 ,