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2009年 5月 18日 星期一 12版 ● 国 学 ● 清华简《保训》是文王临终前对武王的遗训,虽有字形不好 方志,又称“地方志”,是综合记载一 成一体,体例不断完善,名称亦渐趋统一 释读者,如 ■字,但最难理解却是字形非常简单的“中”字。《保 个地区自然和社会情况的文献,包括一 称“志”。宋时方志已包罗万象,司马光 训》四次提到“中”“,中”是《保训》篇的核心概念,但学者对 地的历史、地理、社会风俗、物产资源、经 史部之 称其为“博物之书”。明清两代,由于官 “中”含义的理解却众说纷纭,概括起来有两种：一是指思想观 济文化等方面的内容,其编纂多具连续 方推重,方志大量涌现,乾隆时到达鼎盛 念,二是指某种实物。关于后者,李均明先生将“中”理解为“与 性。 阶段。 诉讼相关的文书”,他说“：此‘中’指与诉讼相关的文书,史籍所 我国方志源远流长,其源头众说纷 方 志 历代留存至今的方志数量庞大,除 见通常是最终的判决书,由于它是经过反复审议与衡量形成的, 纭,历来有《禹贡》、《周官》、《山海经》 了省志(常称为通志)、府州县志及乡村 被认为是公正的,所以称做‘中’。” 或《越绝书》等说,今日不少学者又提出 镇志外,还有很多专志,如山水、名胜、寺 中道是清华简《保训》的核心思想,舜执法中允,擅长从正 多源说,或认为当起源于两汉地记。 级形式,是一种专门记载地方的山川风 观、人物、风土、艺文等方面的志书。全国 反两面考虑,不违背百姓的愿求,说他守中是没问题的。问题是 两汉和魏晋南北朝时期是方志的形 土、物产、人物等情况的著作,体例、内容 总志是否属于方志范畴,尚有争议。 2009年第15期 上甲微替父报仇是守中道吗?更为奇怪的是,文王赞扬上甲微的 成阶段,其时地记盛行。地记是方志的初 都相对简略。东晋常璩撰《华阳国志》被 清中叶,章学诚结合前人得失及自 总第116期 做法,文王是中国历史上有名的大圣人,难道圣人也认为部族复 许多学者视为留传至今最早的方志。至 己编修方志的实践,形成一套理论体系, 仇是守中道吗? 隋唐时期,图经逐渐盛行,取代了地记。图 建立起较为完备的方志学。 责任编辑 梁 枢 柳 霞 实际上《,保训》的“中”字字形虽然一样,但意思并不相同, 经是指卷首冠有各种地图的记述地方情 (郑任钊) 电话：010 这是理解《保训》主旨的关键所在。