对境之分析法.pptVIP

* 三、对境之分析法 总述： 《因明七论入门》之三…对境之分析法－－－1－－－ 境即客观事物，对之进行分析了解之方法，归纳而言，有如下几个方面： 谓相违（矛盾)，相属(关系)，遮(否定、破、遮止)，立(成立），总，别，一，异，排入， 立入，性相，所表，质法，体法，抉择两种比度(推理)。 矛盾：谓处于不相顺，为矛盾之性相(定义)，分为三种： 一、不能同时并存矛盾者，谓彼此成为矛盾力量，不堪同时为友伴。 复分为三种： 1、物质之不同时并存矛盾，比如：热触与冷触，光明与黑暗。 2．认识之不同时并存矛盾，比如：了解声音无常之比度(推理论证) 与执声音常住之现行增益遍计执。 3、生物之不同时并存矛盾，比如；蛇与鼬。 二、谓与彼法(物)互异，既是尔，又与彼法(该物)不可能有相顺之处， 是互排矛盾之性相，分为二种： 　　1．谓主要与彼法不相顺而存在之一，无既非尔又非该物之第三者， 为直接矛盾之性相，比如：常与无常。 　　2．谓与彼法不相顺而存在之一，非直接遣除彼法，为间接矛盾之 性相，比如：所作性与常住。 兼述：谓尔为与彼法不相顺而存在之主要物，为自性(性质)矛盾之 性相，比如：热与冷。 三、谓两方之任何一方，能直接遮止对方而成立此方，则与对方不相顺 者，为被量识损害矛盾之性相。比如：所作性与常住。 相属(关系)：谓尔与彼法异，若排除彼法，尔亦被排除，为相属(关系) 之性相。分为二种： 　　1．谓彼法所遍之一，是非彼法以外之物，为同体相属之性相。 2．谓彼法所遍之一，为是彼法以外之物，为依生相属之性相。 所遍：所遍之性相与相属同。 能遍：谓彼法与尔异，若排除尔，彼法亦被排除，为能遍之性相。 等分遍：谓尔与彼法异，若排除尔彼法亦被排除，若排除彼法，尔亦被排 除，为等分遍之性相。 同时：谓尔与彼法异，尔存在时彼法亦成，彼法存在时尔亦成，为同时之 性相。 遮(否定) ：谓法之一，显现尔之总义，须观待显现尔所遮止之总义，为遮 (否定)之性相。 成立：谓法之一，显现尔之总义，不须观待显示尔所遮止之总义，为成立 之性相。譬如瓶。 　　遮止复分为二种。 　　一、谓遮止之一，诠自身之语，于遮止自身之所遮处，不涉及其他事 物，为遮无之性相。譬如无瓶。 　　二、谓遮止之一，诠自身之语，于遮止自身之所遮处，涉及其他事 物，为遮非是之性相。复分为四种： 　　1．间接涉及其他物之遮止非是，比如：胖天授白天不食。 　　2．直接涉及其他物的遮非是，比如；有无瓶。 　　3．涉及直接间接之遮止非是，比如：胖天授白天不食而不消瘦。 4、因时间之力涉及其他物之遮止非是，比如：问此人是婆罗门或是 旃陀罗时，答非婆罗门时而说此人非婆罗门。 总：谓伴随若干物存在者，为总之性相。 别：谓尔为彼法，于彼法同体相属，既非尔但是所成之若干彼法，为别之 性相。 总，分为四种： 　　一、总类，谓彼法是尔，彼与尔同体相属，既非彼但是所成若干是  三、对境之分析法 总述： 境即客观事物，对之进行分析了解之方法，归纳而言，有如下几个方面： 谓相违（矛盾)，相属(关系)，遮(否定、破、遮止)，立(成立），总，别，一，异，排入， 立入，性相，所表，质法，体法，抉择两种比度(推理)。 尔，为彼法总类之性相。比如：观待金瓶之瓶。 　　二、总聚，谓若干支分之集合体，为总聚之性相。比如：森林或瓶。 　　三、总义，谓分别识，见彼法义之一，非物，为彼法总义之性相。 复分为三种： 　 　1、物，谓如分别识见鼓腹缩脚之物。 　 　2．无物，谓如分别识见虚空。 　　 3．依上二之声义，谓如分别识见所知。 　　四、总声，谓分别识见名之一，非物，为总声之性相。 比如：如分别识闻言瓶之语。 关于因观待总，别之单词及复合词之立，破，详见余处。 一：谓法之一，由分别识非现为异者，为一之性相，复分为二种： 　　1．质一，谓现识所见之一，非现为异者，为质一之性相， 比如：所作性与无常。凡质一并非皆为一。 　　2．体一、谓如瓶与瓶。 多：谓法之一，由分别识现为异者，为多之性相。 异：谓成事，彼法与其真名所各别了解，为异之性相，