《古典精华文库——怕老婆的哲学》青少年读物.pdfVIP

中华古典精华文库 怕老婆的哲学 李宗吾 著 怕老婆的哲学 ·2· 大凡一国之成立，必有一定重心，我国号称礼教之邦，首 重的就是五伦。古之圣人，于五伦中，特别提出一个孝字，以 为百行之本，故曰 ：“事君不忠非孝也，朋友不信非孝也，战 阵无勇非孝也 。”全国重心在一个孝字上,因而产出种种文明, 我国雄视东亚数千年良非无因也。自从欧风东渐，一般学者大 呼礼教是吃人的东西，首先打倒的就是孝字，全国失去重心， 于是谋国就不忠了，朋友就不信了，战阵就无勇了，有了这种 现象，国家焉得不衰落，外患焉得不欺凌？ 我辈如想复兴中国，首先要寻出重心，然后才有措手的地 方。请问：应以何者为重心？难道恢复孝字吗？这却不能，我 国有谋学者，戊戌政变后，高唱君主立宪，后来袁世凯称帝， 他首先出来反对，说道 ：“君主这个东西，等于庙中之菩萨， 如有人把他丢在厕坑内我们断不能洗净供起,只好另塑一个。” 他这个说法，很有至理，父子间的孝字不能恢复，所以我辈爱 国志士，应当另寻一个字，以代替古之孝字，这个字仍当在五 伦中去寻。 五伦中君臣是革了命的，父子是平了权的,兄弟朋友之伦, 更是早已抛弃了，犹幸五伦中尚有夫妇一伦，巍然独存。我们 就应当把一切文化，建筑在这一伦上，全国有了重心，才可以 说复兴的话。 孩提之童，无不知爱其亲也，积爱成孝，所以古时的文化 建筑在孝字上。世间的丈夫，无不爱其妻也，积爱成怕，所以 今后的文化，应当建筑在怕字上。古人云 ：“天下岂有无父之 国哉 ”，故孝字可以为全国重心，同时可说 ，“天下岂有无妻 之国哉 ”，故怕字也可以为全国重心，这其间有甚深的哲理， 诸君应当细细研究。 我们四川的文化，无一不落后，惟怕学一门，是很可以自 怕老婆的哲学 ·3· 豪的。河东狮吼，是怕学界的佳话，此事就出在我们四川。其 人为谁？即是苏东坡所做方山子传上的陈［忄造］季常。他是 四川青神人，与东坡为内亲；他怕老婆的状态，东坡所深知， 故作诗赞美之曰 ：“忽闻河东狮子吼，挂杖落手心茫然。”四 川出了这种伟人，是应当特别替他表扬的。 我们读方山子传，只知他是高人逸事，谁知他才是怕老婆 的祖师。由此知：怕老婆这件事，要高人逸士才做得来，也可 说：因为怕老婆才成为高人逸士。方山子传有曰：“环堵萧然, 而妻子奴婢，皆有自得之意 。”俨然瞽腴底豫气象。天下无不 是的父母，亦无不是的妻子，虞舜遭着父顽母嚣，从孝字做工 夫，家庭卒收底豫之效；陈季常遭着河东狮喉,从怕字做工夫, 闺房中卒收怡然自得之效，真可为万世师法。 怕老婆这件事，不但要高人逸士才做得来，并且要英雄豪 杰才做得来。怕学界的先知先觉，要首推刘先生，以发明家而 兼实行家。他新婚之夜，就向孙夫人下跪，后来困处东吴，每 遇着不了的事，就守着老婆痛哭，而且常常下跪，无不逢凶化 吉,遇难成祥。他发明这种技术,真可渡尽无边苦海中的男子。 诸君如遇河东狮吼的时候，把刘先生的法宝取出来，包管闺房 中呈祥和之气，其乐也融融，其乐也泄泄。君子曰，刘先生纯 怕也，怕其妻施及後人；怕经曰 ：“怕夫不匮，永锡尔类”， 其斯之谓欤。 陈季常生在四川。刘先生之坟墓，至今尚在成都南门外。 陈刘二公之後，流风余韵，愈传愈广，怕之一字，成了四川的 省粹。我历数朋辈交游中，官之越大者，怕老婆的程度越深， 几乎成为正比例。诸君闭目细想，当知敝言不谬。我希望外省 到四川的朋友仔仔细细，领教我们的怕学，碾转传播，把四川 的省粹，变而为中华民国的国粹，那么，中国就可称雄了。 怕老婆的哲学 ·4· 爱亲爱国爱妻，原是一理。心中有了爱，表现出来，在亲 为孝，在国为忠，在妻为怕，名词虽不同，实际则一也。非读 书明理之士，不知道忠孝，同时非读书明理之士，不知道怕。 乡间小民，往往将其妻生捶死打，其人率皆蠢蠢如鹿豕，是其 明证。 旧礼教注重忠孝二字，新礼教注重怕字，我们如说某人怕 老婆，无异誉之为忠臣孝子,是很光荣的。孝亲者为“孝