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化书
化书
五代·谭峭
卷一 道化
道之委也Ｔ虚化神Ｙ神化气Ｉ气化形 y 形生而万
物所以塞也儿道之用也 8形化气８气化神１神化虚 0
虚明而万物所以通也只是以古圣人穷通塞之端几得造化
之源Ｉ忘形以养气Ｔ忘气以养神一忘神以养虚儿虚实相
通二是谓大同儿故藏之为元精只用之为万灵４含之为太
一Ｉ放之为太清一是以坎离消长于一身Ｉ风云发泄于七
窃 6 真气薰蒸而时无寒暑儿纯阳流注而民无死生二是
谓神化之道者也 6
1
化书
蛇雀
蛇化为龟０雀化为蛤只彼忽然忘曲屈之状人而得蹒
跚之质；此倏然失飞鸣之态上而得介甲之体一斫削不能
加其功Ｐ绳尺不能定其象 1 何化之速也Ｙ且夫当空团
块８见块而不见空；粉块求空Ｉ见空而不见块下形无妨
而人自妨之人物无滞而人自滞之i悲哉！
老枫
老枫化为羽人儿朽麦化为蝴蝶 6 自无情而之有情
也Ｉ贤女化为贞石 6 山蚯化为百合了自有情而之无情
也向是故土木金石上皆有情性精魄６虚无所不至 1 神
无所不通４气无所不同１形无所不类４孰为彼６孰为
我？孰为有识下孰为无识？万物４一物也；万神Ｐ一神
也了斯道之至矣个
2
化书
耳目
目所不见二设明镜而见之；耳所不闻二设虚器而闻
之个精神在我４视听在彼 4 跰趾可以割儿陷吻可以补
y则是耳目可以妄设个形容可以伪置 1既假又假人既
惑又惑０所以知魂魄魅我１血气醉我 1七窃囚我 1五
根役我Ｐ惟神之有形１由形之有疣又苟无其疣 6 何所
不可？
环舞
作环舞者宫室皆转二瞰回流者头目自旋 4 非宫室
之幻惑也下而人自惑之；非回流之8改变也二则人自变
之人是故粉巾为兔０乐石为马一而人不疑；甘言巧笑下
图脸画眉i而人不知了唯清静者０物不能欺 0
3
化书
铅丹
术有火练铅丹以代谷食者 y 其必然也向然岁丰则
能饱人岁俭则能饥 i 是非丹之恩个盖由人之诚也向则
是我本不饥而自饥之下丹本不饱而自饱之人饥者大妄Ｔ
饱者大幻０盖不齐其道也个故人能一有无０一死生几一
情性Ｐ一内外0则可以蜕五行、脱三光了何患乎一日百
食Ｉ何虑乎百日一食６
形影
以一镜照形８以余镜照影 i 镜镜相照８影影相传
了不变冠剑之状二不夺黼黻之色几是形也与影无殊下是
影也与形无异 y 乃知瑚以非实了影以非虚个无实无虚
Ｙ可与道俱Ｐ
4
化书
蛰藏
物有善于蛰藏者０或可以御大寒个或可以去大饥个
或可以万岁不死儿以其心冥冥兮无所知只神怡怡兮无所
之二气熙熙无所为一万虑不能惑几求死不可得Ｉ是以大
人体物知身１体身知神1体神知真个是谓吉人之津Ｔ
枭鸡
枭夜明而昼昏Ｙ鸡昼明而夜昏Ｐ其异同也如是 1
或谓枭为异一则谓鸡为同；或谓鸡为异了则谓枭为同人
孰枭鸡之异昼夜乎？昼夜之异枭鸡乎？枭鸡之同昼夜
乎？夫耳中磬１我自闻；目中花0我
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