陈涉世家整理(全面).doc

【通假字】 【发闾左讁戍渔阳九百人】“讁”通“谪”，指被流放。 【固以怪之矣】“以”通“已”，已经。 【为天下唱】“唱”通“倡”，首发。 【将军身被坚执锐】“被”通“披”，穿。 【卜者知其指意】“指”通“旨”，旨意，意图。 【无相忘】无通“毋”，不要。 【一词多义】 　　之： 　　辍耕之垄上（动词，到，去，往） 　　怅恨久之(语气助词,起凑足音节的作用，无实义，不翻译) 　　二世杀之（代词，他，指扶苏） 　　燕雀安知鸿鹄之志哉(结构助词,的) 　　然足下卜之鬼乎（代词，指“起义”这件事） 　　次： 　　陈胜、吴广皆次当行（编次） 　　又间令吴广之次所旁丛祠中（旅行或军队在途中停留）　 　　会： 　　会天大雨(适逢,恰巧遇到) 　　与皆来会计事(集会) 　　王： 　　功宜为王（帝王） 　　陈胜王（称王） 　　将： 　　上使外将兵(带领，率领) 　　项燕为楚将(将领) 　　为： 　　为屯长(担任) 　　为天下唱(向) 　　士卒多为用者(被) 为坛而盟(筑) 若为佣耕（是） 　　书： 　　乃丹书帛曰(名词作动词，书写) 　　得鱼腹中书(字条) 　　数： 　　广故数言欲亡(多次) 　　卒数万人(几，概数词) 　　以数谏故（屡次） 　　数有功（多次） 　　乃： 　　当立者乃公子扶苏(表判断，是) 　　陈胜乃立为王(于是,就) 　　号： 　　号令召三老、豪杰与皆来会计事（动词，传） 　　号为张楚（宣称） 　　以： 　　以数谏故（因为） 　　固以怪之矣（通“已”，已经） 　　今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕（把） 　　祭以尉首（用） 　　蕲以东（相当于“而”，连词） 杀之以应陈涉（来） 以激怒其众（来，以便，连词） 　　行： 　　陈胜吴广皆次当行（行列） 　　乃行卜（往，去。） 　　行收兵（行军） 　　故： 　　广故数言欲亡（故意） 　　扶苏以数谏故（缘故） 　　而： 　　夺而杀尉（表承接） 　　而戍死者固十六七（表转折，可是） 　　上： 　　辍耕之垄上（方位名词，上面） 　　上使外将兵（名词，皇上） 　　道： 　　道不通（道路） 　　伐无道（仁道，道义） 　　令： 　　乃令符离人葛婴将兵（命令） 陈守令皆不在（县令） 令辱之（使，让。） 又间令吴广之次所旁丛祠中（动词，派，派遣。） 　　应： 　　佣者笑而应曰(回答） 　　宜多应者（响应） 　　等： 　　等死，死国可乎（同样） 　　公等遇雨（用在名词或代词之后，表示数量多） 　　然： 　　然足下卜之鬼乎（然而） 　　吴广以为然（对，正确） 　　指： 　　卜者知其指意 （通“旨”，意图） 　　皆指目陈胜 （用手指指） 　　欲： 　　广故数言欲亡（想，想要） 　　从民欲也（欲望，愿望） 　　比： 　　比至陈（等到） 　　其两膝相比者（靠） 　　当： 　　当此时，诸郡县苦秦吏者（正在 的时候） 当立者乃公子扶苏（应当） 应： 佣者笑而应曰（回答） 宜多应者（响应） 若： 若为佣耕（你） 若听茶声然（好像） 所： 置人所罾鱼腹中（??的东西） 又间令吴广之次所旁丛祠中（地方，处所） 古今异义词 【等死】 古义：一样，同样。 今义：等候，等待。 【卒中往往语】 古义：处处，到处。 今义：常常，经常。 【楚人怜之】 古义：爱戴。 今义：怜惜，怜悯。 【而戍死者固十六七】 古义：十分之六七，表分数的约数。 今义：十六或十七，表整数的约数。 【籍第令毋斩】 古义：即使，假若，表假设关系的连词。 今义：常用做表次序。 【今亡亦死】 古义：逃跑，逃走。 今义：死亡 。 【又间令吴广之次所旁丛祠中】 古义：私自，偷着 。 今义：间隙。 【将军身被坚执锐】 古义:亲自。 今义:身体。 【今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕】 古义:如果，果真。 今义:诚心诚意，的确，实在。 【比至陈】 古义:等到。 今义:比较，比方。 【会天大雨】 古义:适逢,恰巧遇到。 今义:集会，聚会，见面等。 【会计】 古义：聚会商议 今义：管理财务的人员 。 【篝火】 古义：指用竹笼罩的火 今义：泛指在空旷的地方或野外架木燃烧的火堆。 【或以为死，或以为亡】 古义：有的人 。 今义：或者，也许 。 【号令召三老、豪杰与皆来会计事】