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莆田的秋天作文 2012年莆田市考作文 阅读下面材料，写一篇议论文或记叙文。（70分） “计疑无定事，事疑无成功。”意思是思考问题的时候怀疑这怀疑那就不能决定事情；做事时怀疑这怀疑那就不能把事情办成功。 “学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进。” “善疑者，不疑人之所疑，而疑人之所不疑。”意思是善于怀疑的人，不去怀疑人们都怀疑的事，而是去怀疑人们不会怀疑的事。 关于“疑”历采众说纷纭，对此，你有何经历或看法？要求：角度自选；题目自拟；立意自定；字数不少于800字；不要套作，不要抄袭。 有所疑，有所不疑 高三(1) 翁 振 落笔时，忆起韩愈那句：“人非生而知之者，孰能无惑？”仿佛此刻，一种求知解惑之花开在桌前。著名哲学家笛卡尔曾言：“我思故我在。”与韩愈不谋而合。人降生伊始，就开始思考，“我从何而来？”此时一连串疑惑便迎面汹涌而来。人非生而知之者，故定会有所疑，但自古有兵法“用人不疑，疑人不用”。故必有所不疑。历史烟波浩淼，我从历史中走来，振臂疾呼：“人，应有所疑，有所不疑。” 近日，美国哈佛大学的某位知名教授被学生们围而攻之，并被要求换位教授。为何？因为该教授讲学时明显偏向一方，而知识是无界限的，此举立即引起了学生的怀疑与反抗，学生们口中振振有词：“吾爱吾师，吾更爱真理。”多么铿锵有力，掷地有声的言辞呀!“教授”并不等于权威，权威也不等于真理，哈佛学子们有所疑，敢拿起手中的剑，挑开教授盖住真理的布条，使真理彰显，给“唯教授是论”的学者们送去了一个有力的巴掌。这一事件也影射出“有所疑”在推动哈佛大学的进程所起的巨大作用。故而，学生做学问应当有所疑。 全球十大作家之一乔斯坦·贾德在《苏菲的世界》中提到：”哲学并不是人人都可以领悟的，但只要有好奇心，人人都可以以哲学的方式看待问题。”此语如雷贯耳，醍醐灌顶。保持一颗好奇心，有所疑，才可以不断进步。哲学就是在“有所疑”的过程中不断注入新思想，不断进步。因为有“诸子百家”时刻怀疑儒学，才使其自身不断进步，不断涌现集大成者，所以才有“独尊儒术”。因为社会的变化质疑了儒学存在的必然性，所以有了“程朱理学”。无独有偶，若不是戴奥基尼斯的怀疑。“斯葛多派”将永远夭折在自然哲学的温存中，不复存在。所以，事物的发展是在“有所疑”的基础上得以延续，诞生了多元的世界。 人大部分时间是用来解开疑惑的，但世间还要求我们有所不疑——对亲人，朋友和老师人格的不怀疑。孙策“用人不疑”，义释太史慈，传为佳话。而曹阿瞒终因生性多疑，斩杀了熟悉水上兵法的蔡瑁，饮下“赤壁之战”的苦酒。有所不疑是对人性的尊重，也是自我的升华。 于大中存小，于有所疑中穿插有所不疑。疑的是对真理的渴求，不疑是对信任的句读。如此，便可以在有爱的大道上探索真理，人生之大幸得以彰显。 “疑”论 高三(1) 连嘉锐 “疑”可以说是贯穿古今中外的一个字眼，有”计疑无定事，事疑无成功”但也有“学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进”。那么我们该如何看待疑呢？ 用人不疑，方能为成大事者。古有刘邦用人不疑，委重任以韩信终成汉家之天下，有晋桓公不疑管仲，不记一箭之仇而一跃成为春秋五霸；亦有孙策力排众议，用人不疑，让太史慈招降余部，换来了战场上又一位为东吴浴血奋战的猛将。如今，更有松下公司雇用员工后烧毁其简历以表示完全信任，赢得了众多员工的兢兢业业，创造了驰名全球的松下品牌。 这一切无不告诉我们“疑者，用人者之大忌也。”唯有用人不疑，委他人以信任方能换回赤子之心的相报。然而用人不疑并不等于盲目地信任。因用人不慎而导致的家破人亡，甚至国家灭亡的例子亦屡见不鲜，曹操不疑黄盖终被火烧连船，张鲁不疑杨松终成亡国之君，对此三国演义无疑为我们做了很好的注脚。 那么，我们又该如何区分“用人不疑”与“疑人不用”呢？对此，两千年前的先哲已经很好地回答了这个问题。孔老先生曾言：“察其色，观其行，人焉臾哉!”现实中亦确是如此，用人不疑毕竟是建立在“疑人不用”的基础上的。刘邦的委以重任是在看清韩信的将相之才后；鲁桓公的用人不疑是在领略管仲的学富五车之后；孙策义释太史慈，是在一番酣战而知晓其为真英雄后；松下焚毁简历书亦是在了其经验与能力之后。是故任用一人时，必先观其言行，察其品德后再做决定，而非盲目加以信任终招致祸患，亦非既用其人却不加以信任，不仅自己终日惶惶不能食矣，受用者亦不能展其伟略之才。 用人如此，做事亦是如此。故有了哥白尼的《天体运行论》向教会提出疑问，也有了布鲁诺在真理面前毫不怀疑，火刑柱上的他仍不改立场。是的，并非不疑，而是在洞晓一切后抱着不疑真理的态度发出呐喊。 由此可见，为人处世，唯有晓“疑”之义，洞其理，应用好“疑”我们方能于时间洪流中立于不败之地。 做一个善疑的人 高三(2) 肖瀚祥 怀疑，并不是代表一个人的犹豫，恰恰相反