韶关文人的丹霞情结.doc

　韶关文人的丹霞情结 　　1.1巡幸韶石的中华始祖——舜帝 　　四千多年前，作为氏族部落首领的中国古代三皇五帝中的舜帝，为了弘扬仁德，不顾年事已高，开始了一去不复返的南巡。 　　南巡可能的路线是：自长江流域的湘江或赣江南下，逾南岭进入珠江流域北江水系上游的浈江。行程比此前的逆水行舟轻松许多。顺水推舟，不日间来到丹霞群山之间，宽阔和缓的浈江河滩，美丽奇异的山石，随行的部族开始载歌载舞，在丹霞群山中，在融融的篝火前，奏起美妙绝仑的盛世欢歌《韶》。先秦典籍《尚书》记载了这个美丽的传说。 《尚书?益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。击石拊石，百兽率舞。” 　　描述的就是当时的情景。用竹、石制作的乐器共同演奏的《韶》，连续演奏了九章，栖止在丹霞梧桐上的凤凰也不禁随之翩翩起舞，群鸟群兽一同舞蹈。 　　今天的丹霞山群有了自己的第一个名字：韶石。从这个意义上说，丹霞山是中国古代皇帝巡幸并因此得名的中华名山。 　　后来的韶州、韶关，均因舜帝奏韶乐、命韶石而得名。 　　1.2“韶石”最早见于《水经注》 　　北魏?郦道元《水经注?溱水》：“东江又西，与利水合。水出县之韶石北山。南流迳韶石下，其高百仞，广圆五里，两石对峙，相去一里，小大略均，似双阙，名曰韶石。古老言，昔有二仙，分而憩之，自尔年丰，弥历一纪。利水又南迳灵石下，灵石一名逃石，高三十丈，广圆五百丈。” 　　唐《元和郡县志》：“隋开皇九年平陈，改东衡州为韶州，取州北韶石为名”。 北宋《太平寰宇记》：“韶州科斗劳水间有韶石，永和二年，有飞仙衣冠分游二石上。昔舜游，登此石奏韶乐，因名。” 　　以上记载表明，以双阙石为代表的山石即是韶石、奏乐石。从周田一带的浈水边，我们可以清楚地看到“双阙倚天”的壮丽景象。双阙石相对如门，丹霞群山如宫殿，似城堡，双阙石正如进入这座城堡和宫殿的大门，最为引人注目，是韶石区域的标志性景观。 只惜随着浈江航运的衰落，双阙石几乎为现代人们所遗忘。人们甚至于将奏乐石嫁接到白寨、朝石顶头上，而不知所云。 　　1.3弘法韶州的禅宗六祖——惠能 韶关民间流传：有心去南华，无心上丹霞。有心无心之间，将丹霞山与南华寺紧密联系在一起。六祖惠能（638-713年），广东新州（今广东新兴）人，与中国近代民主主义革命的伟大先行者孙中山并称广东历史上“两大伟人”。惠能自黄梅得衣钵真传南归时，逾梅岭，涉浈水，观韶石。以韶石为代表的“曲江山水”无疑对其后来选择在韶关一带弘法是有影响的。 　　舜帝被后世誉为珠江文化始祖，惠能则是岭南智慧的代表。而韶关或者说以韶石为代表的丹霞群山不仅是韶文化的发源地，而且是珠江文化的发祥地和承载了岭南智慧的中华名山。 　　2、传播家乡山水第一人——张九龄 2.1工隶书善五言的侯安都 韶关历史上的第一位名人是侯安都。侯安都（519-563年），字成师，始兴郡曲江（现韶关乳源）人，南北朝时期陈朝名将，辅佐陈霸先建立陈王朝。安都墓在乳源县桂头镇，以前韶关市区有风烈楼、风烈路纪念之。 　　《陈书?列传第二?侯安都》： 　　“侯安都，字成师，始兴曲江人也。世为郡著姓。父文捍，少仕州郡，以忠谨称，安都贵后，官至光禄大夫、始兴内史，秩中二千石。安都工隶书，能鼓琴，涉猎书传，为五言诗，亦颇清靡，兼善骑射，为邑里雄豪。” 　　安都诗文未能流传至今，是否主动传播家乡山水不得而知。 　　2.2自古南天第一人：张九龄 张九龄(678-740年)，字子寿，一名博物，韶州曲江（今广东韶关）人。唐代名相，誉为“岭南第一人”。作为南岭以南和长江以南的第一位宰相，以《感遇》二首为《唐诗三百首》开篇，以《望月怀远》等千古名篇传世。有《曲江集》。正所谓“自从‘海上生明月’，天下不敢小江南”。 　　张九龄的祖父张子胄的坟茔至今仍然完好地保存在与韶石一江之隔的周田浈水畔。可以说韶石一带是张九龄的出生地和成长地，是丹霞山这样一片灵山秀水孕育了一代贤相。 翻阅其现存的由明人辑录的《曲江集》。其中吟咏丹霞山水的诗篇可以《初发曲江溪中》、《南还以诗代书赠京都旧僚》等代表。 　　《初发曲江溪中》 　　溪流清且深，松石复阴临。 　　正尔可嘉处，胡为无赏心。 　　我犹不忍别，物亦有缘侵。 　　自匪尝行迈，谁能知此音。 　　曲江溪即今天的浈江，清且深又有松石阴临的景色，以韶石顶至五马归槽一带最为典型。只有让心静下来心情慢下来，才能感悟到至善至美的韶音余韵。又如， 《南还以诗代书赠京都旧僚》 … 层崖夹洞浦，轻舸泛澄漪。 松筱行皆傍，禽鱼动辄随。 惜哉边地隔，不与故人窥。 畴昔陪鹓鹭，朝阳振羽仪。 来音虽寂寞，接景每逶迤。 … 　　“层崖夹洞浦”是丹霞地貌的典型特征。“惜哉边地隔，不与故人窥。”家乡如此美景，只可惜地