对个人视角文学功利性的思索.PDFVIP

11 ● 文 化 周 刊 ● 2008年3月21日 星期五 版 类型,但较为普遍地集中于那些挚爱 适逢周恩来同志 110周年诞 文学、执著创作,却尚未得到业界关注 辰之时,中央电视台在黄金时段 和认可的业余作者。他们之所以发出 推出了30集电视连续剧 《周恩 这样的感慨,多少是参照了获得高功 来在重庆》。该剧一经播出,就引 他 对个人视角文学功利性的思索 利回报的少数幸运儿,参照了一些抢 起了社会上的强烈反响“:它使久 眼的“领奖台”、耀目的“排行榜”。当 藏在心中的思念荡漾,它使楷模 那些可以理解抑或匪夷所思的示范导 的能量再次地释放,它使得人民 ︱ 许 荣 致我们陷入“失落”和“不遇”的抱怨 的敬仰澎湃高昂”。 ︱是 时,我们已经有可能放逐了文学自身 武汉沦陷之后,周恩来转战 ︱ 固有的自由本质和文学人不可或缺的 到桂林。恰在此时,重庆传来汪精 评 文学生态调研是江苏作协文学工作中的一项系统工程,存于社会的人,特别是生存于市场社会并信息时代中的人,就无 自我执拗。应该指出,这种放逐不只使我们隔膜了文学精神和作 卫准备叛国降日的情报。周恩来 一 笔者近期参与了旨在了解广大业余作家生存与创作状态的一 由也无法排斥和鄙薄古已有之的“为稻粱谋”。当然,这里已经 为精神性的文学,连带而来的可能是为功利的觊觎捆缚了身心, 作为一位战略家,十分地清楚汪 电 系列座谈,引发诸多深思。调研中有位从事文学创作多年的女 把问题推向了文学与社会学的交叉点,如果把“我爱文学”置于 局囿了眼光,隔膜了在一个转型时代文学生产与文学消费关系 精卫投降日寇、建立汉奸政权的 视 士关于“我爱文学,但文学不爱我”的言说,颇得与会者认同,社会学视角,作价值观的本质审视,当然也是侧重于言说者对自 变动的内情。马克思在谈到生产与消费的关系时指出,生产直接 严重后果。他为了苦难多舛的祖 促使我的思考进入如题所示的方位。 我价值的一种判定与认同。它其实就是对自身文化资本的一种 是消费,消费直接是生产,每一方直接是它的对方。由商业发展得 国,立即飞赴重庆挽狂澜于既倒。 连 座 那些在业余时间坚守文学创作的作家们,几乎没有人没 判定与认同。相比于我爱金钱、我爱名利、我爱地位……等等,这 到强化的消费情结,扩展到文艺领域,促成了作家与读者的思维 由此,拉开了 30集电视连续剧 续 遭遇过这样的困扰:多年来对文学持之以恒的追求,为什么总 样一种身份与资本的认同,具有艺术审美上的纯粹性与文化上 方式以及作品存在