略论汉代皇权观的儒学化 - 北大法宝.pdf

·１ · ３９ 中外法史研究 略论汉代皇权观的儒学化 —— — 以汉代德主刑辅思想演进的政治背景为切入点 朱 腾 　 摘 要：通说认为，汉代是德主刑辅理论被奉为官方主流法律观的开始，但在分析此种现 　　 　 象时，学界习惯性地直指武帝时期且忽视法思想置身于其间的权力结构。事实上，秦汉时代的 权力结构是所谓的“皇帝政治”，包括法律在内的一切权力形式都是随着皇权观的演变而被调 整的。在汉代，经高祖、文帝、景帝、武帝及其后各朝，皇权与儒术的联系日益密切，德主刑辅理 论的地位也随之不断提高，所以汉代皇权观的儒学化在很大程度上成为德主刑辅理论兴起的 关键所在，而这一过程也生动地展现了传统中国权力与法律的共生性关系。 关键词：皇权观 德主刑辅 儒学化 皇帝政治 　 　 　 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） ０８ ７３－８３３０２０１３０４－０１３９－１１ ＤＦ Ａ １６ 　　 　　 　　 一、引言 汉代是德主刑辅理论被奉为官方主流法律观的开始，法律史学界也确实对此倾注了大量笔墨。然 而，在分析这种现象产生的历史环境时，先学都不约而同地直接指向武帝朝并概括出几个要素：经济上 ① 的府库充实、政治上的诸侯逾制、学术上的儒家兴起及武帝的性格。 如此分析自然有其合理性，却也留 下了可商榷的余地。一方面，对武帝朝的过度强调制造了一种错觉，即德主刑辅理论得到推崇乃武帝朝 的突发性事件，至于此前的准备及此后的发展则未予以相当程度的重视，这无异于切断了思想史的连续 性。另一方面，法律是一种权力表现形式，如欲透彻理解其变化，就必须将其置于特定时代的权力结构 中予以考量，这一点对政治与法律密不可分的古代中国来说更是如此，但学界通说恰恰遗漏了这个关键 性政治背景。事实上，思想的演进无疑受限于特定的历史环境，因此从历史真实的立场出发，历史环境 ② 之于思想史的重要性在某种程度上甚至超过了思想家的宏论， 而学界的些许疏忽自然就会导致其论 ［作者简介］朱腾，中国社会科学院法学研究所博士后科研流动站研究人员。 参见张国华：《中国法律思想史新编》，北京大学出版社 年版，第 页；张晋藩：《中华法制文明的演进》，中国政法大学出版社 ９８ １７６ ①　 １９ 年版，第 页；武树臣：《中国法律思想史》，法律出版社 年版，第 页；马小红：《礼与法：法的历史连接》，北京大学出 ９９ １４７ ０４ １９０ １９ ２０ 版社 年版，第 — 页。 ０４ １４６ １４７ ２０ ②　 在这一点上，我国台湾地区学者李弘祺先生曾有颇为精辟的论述：“历史法哲学史或历史法思想史的写作一方面须对历史史实、经 济、社会的发展有所了解，另一方