《做个圆滑的老实人》科普文学杂谈.pdfVIP

第 3 页 一位 岁的少年去拜访一位年长的智者。 他 问： “我如何才能变成一个 自己愉快、也能够给别人愉快的人 呢 ？” 智者笑着望着他说 ： “孩子，在你这个年龄有这样的愿望，已经 是很难得 了。很多 比你年长很多的人 ，从他们 问的问题本身就可 以 看 出，不管给他们多少解释 ，都不可能让他们 明白真正重要 的道理， 就只好让他们那样了。” 少年满怀虔诚地听着，脸上没有流露出丝毫得意之色。 智者接着说 ： “我送给你 四句话 。第一句话是 ，把 自己当成别 人。你能说说这句话的含义吗？” 少年回答 ： “是不是说，在我感到痛苦忧伤的时候，就把 自己当 成是别人 ，这样痛苦就 自然减轻 了；当我欣喜若狂之时，把 自己当 成别人，那些狂喜也会变得平和中正一些？” 智者微微点头，接着说： “第二句话，把别人当成 自己。” 少年沉思一会儿，说： “这样就可 以真正 同情别人的不幸 ，理解 别人的需求，并且在别人需要的时候给予恰当的帮助？” 智者两眼发光，继续说道： “第三句话，把别人当成别人。” 少年说 ： “这句话 的意思是不是说，要充分地尊重每个人 的独立 性，在任何情形下都不可侵犯他人的核心领地 ？” 智者哈哈大笑： “很好 ，很好 。孺子可教也 ！第 四句话是，把 自 己当成 自己。这句话理解起来太难了，留着你以后慢慢品味吧。” 少年说 ： “这句话 的含义，我是一时体会不出。但这 四句话之间 就有许多 自相矛盾之处，我用什么才能把它们统一起来呢？” 智者说： “很简单 ，用一生的时间和经历。” 少年沉默了很久，然后叩首告别。 后来少年变成 了壮年人 ，又变成 了老人 。再后来在他离开这个 第 4 页 世界很久 以后 ，人们都还 时时提到他 的名字 。人们都说他是一位智 者 ，因为他是一个愉快 的人 ，而且也给每一个见到过他 的人带来 了 愉 快 。 生活 中的很多摩擦 ，源于我们不能摆正 自己和别人 的关系 。把 握好彼此身份是否可 以互换的分寸，会减少许多麻烦和烦恼。 生活中，青年人总觉得为人处世难 ，渴望 自己早一些成熟起来 ， 可往往却又无法分清成熟与世故 的界限，陷于世故 的泥坑 。那么 ， 到底怎样区别成熟与世故呢？ 成熟者 能看到社会或人生 的阴暗面 ，却不被 阴暗面所吓倒 ，表 面上沉静而 内心却有一腔热血 。因为 ，面对黑暗面 ，有不平而不悲 观 ，既坚信希望在于将来 ，又执着于今天 的努力 。世故者也看到社 会 的阴暗面 ，但他们分不清主流和支流 ，本质和现象 。他们 因为 曾 在事业 、理想 、生活 、爱情等方面遭受打击或挫折便冷 眼观世 ，觉 得人生残酷 ，社会 黑暗 。他们 自以为看透 了社会和人生 ，以 “众人 皆醉我独醒”自居。在生活中，成熟与世故的具体区别表现为： 真诚与虚伪 。成熟者知道社会是复杂 的，因此人 的头脑也 应 当复杂些好 。遇事要 自己思索、 自己做主 、不轻信 ，不盲从 ；与 人交往，考虑复杂些而不失其赤子之心， “和朋友谈心，不必留心”； 如果遇见不熟悉的人 “切不可一下子就推心置腹 ”，因为这样既不尊 重 自己，也不尊重别人 ，可 以多听少谈 ，真正 了解后才可 以敞开交 流思想 。这是鲁迅先生待人 的经验之谈 。世故者 由于过多地看到人 生和社会 的阴暗面 ，因而错误地认为人世 间没有真诚可言 。与人做 “披纱型”的交往 。犹如信奉伊斯兰教的妇女披上 自己的面纱一样 ， 把 自己的内心世界封 闭起来 。对人外热 内冷 ，处事设防，奉行 “见 人 只说三分话 ，未可全抛一片心 ”的处世原则 。同友相交 ，虚与周 旋 ，别人 的事 自己探 听尤详 ， 自己的事 隔墙难 闻，说给别人 听的， 第 5 页 尽是些 “不着边际”的话。 互助和利用。成熟者在处理人与人关系上 ，坚持互惠互利 ， 互帮互进 的态度 ，有福共享 ，有难共 当，患难 时见真情