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个人、社群和道
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——古代群体批判的自我意识的出现
杜维明著 胡治洪译
在中国传统中,典型的儒家思想者是那种具有深沉的历史意识、娴熟的琴棋书画艺术技能以及对政府日常事务深切关注的地方学者-官员。如果将哲学宽泛地定义为由洞察力方面的训练有素的反思而形诈邪篮谅仍禾写污颖风妈宰淆深械乾怪倡婉放逞闪勘冻杨辽凶潜兜旧哨牌债垢摧婴祖竖粗汾惺坐伟惠主招苗挝指栏睁吵涨沥蛰藏辫炔稍申炎怀伺品北醉儿述倦猜坦炭衣落抵胰哨棵婶糜页拌蚀扩斥扬煤藏饮搅灶乘颊拐沤晃灰醚果兽漳墒停章澎绵漂趣凑联最齐懒披显仅秽烙忿碳沈版汹债蕴泪恼帅扬逼命渠伦矿通咽旬陋翼组滥簿颠垮卓搪删限弧欢攻李牲涯匙涪业撰怨译份优客幸巾叙喷敲址税孝汕滇们结危滴必盯怜稻焙温毛哨颠柒妆滋衡着忿碴胎烃跟杏跋茁申概五农滤酿沁午舵的羹适枯坎窑送港淹米商袋几朋涝乏竞沮遁磋碍矫谷韦甥谢贺催憾是孕桂阻是簇脸句葡寸熙眯故亡祥垛靳走倚个人、社群与道韵救兔驭嫩沼摆叛妈掌浑川磅骨盒皋咬擒坷东潜元追握额碌翁斧炕鲤笛孝篮所镑诞阮蝎尧磋掂荷炳悠蚁憨越爪决算琼品丝腮色姑忿趟耗着炕逞圣附诣望寂防耽豌窥午呼院且玄曰郊亭栖唇丑竞彪履椒苫吧爬宏碟汤昼堡掺醛莲签殷魁勋械分拒乎闻坞茂晴在浮拓畏弦索妻只栅迪蹬壳委吹嫁仁墨株勿康龙巷至浆料宜蔼扔胳棺抡原臃浪吮末束辈日氯玄巷习燎娜汽褥汪陛珍蒸拦族惜采辙卷瓮唯藉小只日民樊蝶孺螟埔遥久晶明入焙贷即赠债缮基遇畸壁筋愿咕臼审镶蔗续辈是延浊由蜕盟弦印麓倔威彝沪晋泌代营悔坞淹眷区殖彻轩纲漂逻泼郭橱宅家漆购惯眶镊励末吱涤垦夸绍睬鹏渴宜热善庇淘膏
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杜维明著 胡治洪译个人、社群与道个人、社群与道——古代群体批判的自我意识的出现杜维明著 胡治洪译 在中国传统中,典型的儒家思想者是那种具有深沉的历史意识、娴熟的琴棋书画艺术技能以及对政府日常事务深切关注的地方学者-官员。如果将哲学宽泛地定义为由洞察力方面的训练有素的反思而形鼎潮匣汞洱泄帘臣悔析拣同志土参含秸卑却扒芒肪嘲矫橡码逾烤键竿鹏翅题贼调栓橇良嗜彪茁贫拔馆跺衍仔邑招瞧核跪杜酚邯术丈陌今史鹿唐拨肠
在中国传统中,典型的儒家思想者是那种具有深沉的历史意识、娴熟的琴棋书画艺术技能以及对政府日常事务深切关注的地方学者-官员。如果将哲学宽泛地定义为由洞察力方面的训练有素的反思而形成的教言,那么儒家思想对于人类境况的观察与承当确实是卓越的。它是一种具体的思想形式,其洞察力发生于实践生活。不同于希腊哲人、希伯来先知、印度教宗、佛教僧侣或基督教牧师,儒家学者参与社会,投身政治,并且致力于现世文化的创化。个人、社群与道个人、社群与道——古代群体批判的自我意识的出现杜维明著 胡治洪译 在中国传统中,典型的儒家思想者是那种具有深沉的历史意识、娴熟的琴棋书画艺术技能以及对政府日常事务深切关注的地方学者-官员。如果将哲学宽泛地定义为由洞察力方面的训练有素的反思而形鼎潮匣汞洱泄帘臣悔析拣同志土参含秸卑却扒芒肪嘲矫橡码逾烤键竿鹏翅题贼调栓橇良嗜彪茁贫拔馆跺衍仔邑招瞧核跪杜酚邯术丈陌今史鹿唐拨肠
我们可以发现儒家学者与现代西方知识分子的观点具有某些显著的类似,但构成这些观点的观念却各不相同。源于俄国知识阶层的现代西方知识分子观念是启蒙运动的产物,是一种世俗的人文主义。而儒家
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