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彰化師範大學研究生期末報告 授課名稱：易經研究 授課教授：胡瀚平老師 班級：國碩一 學號姓名：童秉文  屯 卦 震下坎上 水雷屯 國碩一 童秉文 釋卦名 「屯」字本形取象草芽穿土初出鬱結難伸，險難重重，故有「難」意。雨雲含有大量分開的正電荷和負電荷，當這些異性電荷相遇，便會產生中和作用（放電），激烈中和作用會大量的光和熱這些放出的光就成了閃電 「屯，元亨利貞。勿用，有攸往，利建侯。屯，元亨利貞「屯，剛柔始交而難生，動乎險中大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。」 「屯，剛柔始交而難生」，虞翻曰：「乾剛坤柔，坎二交初，故始交，確乎難拔，故難生也。」崔憬曰：「十二月陽氣始浸長而交於陰，故曰剛柔始交；乾的生命之元與坤的生命之元，生存環境的挑戰，不可避免的險阻等待突破是生命必然的挑戰持的韌性天地肇始萬物，此時自然界處在雜亂晦冥之中，故曰天造草昧。，廣設輔助系統，人事布署； 「雲雷，屯；君子以經綸。」 「雲雷，屯」三字，《九家易》曰：「雷雨者，興養萬物。今言屯者，十二月雷伏藏地中，未得動出，雖有雲雨，非時長育，故言屯也。」然敝師胡教授瀚平認為大象傳的意象為「雲雷搏結，已有雨意，未見雨時」。雷發生在積雲裡，尤其是積雨雲，加上會發生雷的積雲通常夠厚實，所以如果有打雷的現象，打雷的那片雲還沒把水滴凝聚到足以下雨的程度，所以沒下雨。磐桓，利居貞，利建侯象曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。；屯如邅如，乘馬班如匪寇婚媾女子貞不字，十年乃字。象曰：六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。 屯卦的第二爻，象徵人處在困頓難進的情境，就好比正騎著馬前往救濟，但又折返回來。為何以馬說明本卦的象徵？邅六三：即鹿虞，惟入于林中。君子幾，不如舍，往吝。 象曰：即鹿虞，以從禽也。君子舍之，往吝窮也。 六三即將面臨坎陷，想要依附陽剛之九五，殊不知本質陰柔，又沒衡量現實環境的險惡而輕舉妄動，就如同致深山打獵卻沒有嚮導，最後不但一無所獲，反而誤入叢林之中。然六三是下卦的上位，仍在震卦，故涉險未深，故君子要能領悟「即鹿無虞」之理，見機行事，捨棄到這獵捕不到的獵物，便可平安歸來。 釋六四 六四：乘馬班如。求婚媾，往吉，不利。 象曰：求而往，明也。 本卦六四，是外卦坎卦的初爻。屯卦發展至此，已脫離下卦的震體而進入上卦的坎體，形勢原本大有可為，可惜六四陰柔，無力前往，欲進又止，象徵乘著馬躊躇不前，不知如何是好。它與內卦震卦的初爻相應相通，初九原有濟險之力，然時機和條件皆不對，現在六四下求於它，兩者同心協力方能渡過難關。 五、釋九五 九五：屯其膏小貞吉，大貞凶。 象曰：屯其膏，施未光也。 九五所言「屯其高」的現象，是指孤陽陷在重陰之間，就好比一股熱能被困在陰寒的環境中，不能發揮光熱，亦不能滋潤萬物。比之人事，一個兼具才幹和理想的正人君子做了官，看似達成「為蒼生喉舌，為百姓請命」之使命，實際上他被一群小人包圍，不能發揮所長。在孤立無援的情況下，君子應當明哲保身，處理小事即可，等待時機成熟在大刀闊斧整頓一番。若不辨時局、逞強冒進，則會像春初萌發的嫩芽，才一出地，即陷入「風刀霜劍嚴相逼」這般嚴酷的環境，最後旺盛的生命力驟然湮滅，留下一個令人錯愕的句號。 六、釋上六 上六：乘馬班如，泣血漣如。 象曰：泣血漣如，何可長也。 「漣磐桓，利居貞—屯如邅如，女子貞不字—六三：即鹿虞，往吝—六四：乘馬班如。求婚媾，往吉，不利—九五：屯其膏小貞吉，大貞凶—上六：泣血漣如—《雙城記》那是最美好的時代，那是最糟糕的時代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時期，那是懷疑的時期；那是光明的季節，那是黑暗的季節；那是希望的春天，那是失望的冬天；我們全都在直奔天堂，我們全都在直奔相反的方向希望的春天失望的冬天