庄子及门徒-秋水（节选）.PDFVIP

当前文档由后花园网文自动生成，更多内容请访问 HTTP://WWW.HHYWW.NET 庄子及门徒-秋?水?(节?选) 所属朝代:先秦 秋水时至，百川灌河。 泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。 顺流而东行，至于北海。 东面而视，不见水端。 于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百 ，以为莫己若’者，我之谓也。 且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也 ，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃 于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。 今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。 天下之水，莫大于海。 万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变 ，水旱不知。 此其过江河之流，不可为量数。 而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间 ，犹小石小木之在大山也。 方存乎见少，又奚以自多！ 计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？ 计中国之在海内不似稊米之在大仓乎？ 号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处 一焉。 此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？ 五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！ 伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。 此其自多也，不似尔向之自多于水乎？ ” 译文及注释 译文秋季的霖雨如期而至，千百条小河注人黄河。水流宽阔，两岸和水中 洲岛之间，连牛马都分辨不清。于是乎，河伯洋洋自得，认为天下的美景都集 中在他自己这里。顺着流水向东方行走，一直到达北海，面向东看去，看不到 水的尽头。这时，河伯改变他自得的神色，抬头仰视着海神若叹息说：“俗话 所说的‘知道的道理很多了，便认为没有谁能比得上自己’，这正是说我呀。 再说，我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少，伯夷的义行不值得看重。开始我 还不敢相信，现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽，如果我没有来到您的身 边，那就很危险了，我将要永远被明白大道理的人嘲笑。” 北海若说：“不可与井底之蛙谈论大海，因为它的眼界受狭小居处的局限 ;不可与夏天的虫子谈论冰，因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书 生谈论大道理，因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出，看 到了大海，才知道你自己的鄙陋，可以跟你谈论一些大道理了。天下的水，没 有比海更大的。千万条河流流归大海，没有停止的时候，而大海却并不因此而 盈满;尾闾不停地排泄海水，不知到什么时候停止，但大海并没有减少。无论春 天还是秋天大海水位不变，无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过 了长江、黄河的水流，简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸，我 自认为自己列身于天地之间，接受了阴阳之气。我在天地之间，好比是小石块 、小树木在高山一样，正感到自己的渺小，又怎么会自傲自夸?计算四海在天地 这个大空间里，不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内 ，不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种，人不过是其中之一种 ;人类虽遍布九州，但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一 。拿人和万物相比，不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩)，三 王所争夺的(天下)，仁人志士所忧虑的(事情)，以天下为己任的贤能之士为之 劳苦的(目标)，都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声，孔 子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他