生死学与生命事业管理通识4教学大纲-中华医事科技大学.DOC

中華醫事科技大學 文件名稱 生死學與生命事業管理 王士峰老師 版次 頁次 1 文件編號 壹　課程說明 一　課程名稱：生死學與生命事業管理 二　使用教材：王士峰著” 生命事業管理”,中華殯葬教育出版社, 2006.11 三　授課時間：日間部四技、二技 四　學分數／時數：二學分，每週二小時。 貳　教學目標 生、老、病、死是人的生命週期，死亡是生命的終結。而人類為同類妥善料理後事的殯葬活動，最早可追溯到三萬多年前。世界各民族對殯葬活動有不同的看法，而形成獨特的殯葬文化，無論在觀念上操作上及殯葬實務上都表現了獨特的文化內涵。 中華傳統文化中非常重視孝道倫理、宗法差序與慎終追遠等之價值觀，因此，對於死亡的重視及其處置儀式的慎重，而產生獨特及隆重的葬儀文化。殯葬業者可以說是推動葬儀文化的執行者。 殯葬業具有銜接「出生入死」橋樑之功能，除了安頓亡者外，更重要的是它可以藉著殯葬過程將亡者家屬的人際網路予以重整，以及在亡者家屬身心哀痛、惶恐失措時予於協助與安頓，並啟發其對人生價值觀反省的機會。 我們可以說殯葬產業是兼具服務業與文化業之功能，又同時要達成營利與非營利事業的使命。因此對它的關切與探討應該是刻不容緩的當務之急了。 本課程教學目標如下： 中華醫事科技大學 文件名稱 風水文化與住宅環境 王士峰老師 版次 頁次 2 文件編號 參　教學內容（課程大綱） 本課程大綱如下： 　　 中華醫事科技大學 文件名稱 風水文化與住宅環境 王士峰老師 版次 頁次 3 文件編號 臨終關懷與悲傷輔導 對臨終關懷的有系統的研究，一直到1960年代開始，歐美才開始注意到對末期臨終病患的積極性治療，不但無法延長其生命，反而無法提供死亡品質與死亡尊嚴。2000年5月23日，國內通過了「安寧緩和醫療條例」，使得臨終的人，可以預立醫療指示，亦可預立醫療代理人，表達醫療處置的選擇及決定。將針對安寧緩和醫療之五全照護加以探討。而殯葬從業人員，尤其是禮儀師在面對臨終者之家屬時，進行的悲傷輔導與管理，可分為以下六個階段:預期性悲傷管理，急性悲傷管理，死者安頓管理，人際關係網路管理，哀悼歷程管理，及後續關懷管理等將分別討論之。 (五)國內殯葬產業之環境與產業動態 分析台灣殯葬產業發展沿革，最後探討殯葬服務業發展型態，分為以下五個構面：傳統殯葬業務，殯葬相關行業，殯葬一元化，生前契約及生活養生事業等。 肆　教學方法：講述法 於課堂中以講授及多媒體教材說明單元主題。 伍　教學評量 　　平時 ：40﹪(含報告) 期中考：30﹪ 　　期末考：30﹪ 陸　補救教學 於期中依成績評量結果，學習效果差者指定專題作業作為補救教學之依據。。 中華醫事科技大學 文件名稱 風水文化與住宅環境 王士峰老師 版次 頁次 4 文件編號 捌 附件 以下為任課教師有關此議題之著作目錄: 王士峰（2002）：〝殯葬業經營管理之研究—全球化與E化之挑戰 〞（國際殯葬學術研討會,上海,2002） 王士峰（2006）：〝生命事業經營管理之研究〞（兩岸生命教育與殯葬文化學術研討會,天津,2006） 王士峰（2001）,〝殯葬業之發展趨勢〞(第四屆生命教育與管理研討會論文集,2001.嘉義) 王士峰（2006）:生命事業管理學,中華殯葬教育出版社,台北 王士峰（2007）:殯葬管理學,空中大學出版社,台北 王士峰、鈕則誠、莊耀輝（2001）：生命教育與管理，水星文化事業，台北 王士峰（2002）:〝中國風水學說之研究:文化基因觀點〞致理學報 vol.16, pp.1-21 王士峰，（2000）,〝生命潛能激發〞，第一屆生命教育與管理研討會論文集,PP1-25,教育部. 王士峰（2004）,〝生命重組與死亡零售之倫理學問題〞兩岸生命科學人文發展之省思學術研討會,oct. 16,台北，中華發展基金會 王士峰, （2001）〝生命教育之實踐—慈濟精神課程之評估〞,大同商專整合型研究補助計畫成果報告書