藏穆之路的回藏关系云南省香格里拉三坝乡安南村田野调查.pdf

第25 卷第4 期 西藏大学学报(社会科学版） Vol.25 No.4 2010 年12 月 JOURNAL OF TIBET UNIVERSITY Dec. 2010 “藏穆之路”的回藏关系 ———云南省香格里拉三坝乡安南村田野调查 ① ② 次旦顿珠 益西曲珍 （① 四川大学历史文化学院 四川成都 610000 ②北京大学社会学系 北京100081） 摘要：藏穆之路的云南省香格里拉三坝乡安南村是一个多民族、多宗教、多元文化共处的和谐村。在 该村的田野调查显示：藏回两族群在长期的历史交往中表现出的双语和双文化的特征可以为其他多族 群、多文化地区的稳定提供一个借鉴作用。 关键词：藏穆之路；安南村；藏族；回族 中图分类号：C951 文献标识码：A 文章编号：1005-5738 （2010）04-096-05 香格里拉原名建塘，汉名叫中甸。2001年12 当今的香格里拉被打造成为“三个和谐”的藏 月17日经国务院批准，将中甸更名为香格里拉。依 族地区：人与自然的和谐，人与人的和谐、物质世界 据是1933年英国作家詹姆斯·希尔顿写的小说《消 与精神世界的和谐。“三和谐”中人与人的和谐是整 失的地平线》，小说描述的香格里拉这个地区民风 个和谐的核心，内涵实质是文化上的圆通、平等、共 淳朴、土地肥沃、风景秀丽、人人长寿。当然，早在詹 生、共存。而香格里拉历史上是一个多民族、多元文 姆斯·希尔顿的“香格里拉”出现以前，藏文史书中 化共存的地区。以藏文化为主体，多种文化相互交 就有记载：“一个是由释迦牟尼指认的香巴拉王国， 融、相互借鉴，现已形成香格里拉式的一道和谐的 1775年六世班禅撰写的《香巴拉王国指南》和《香 风景线。其中，除纳西族、汉族以外的族群交流外， 巴拉祈祷》，五世达赖曾选址在中甸兴建噶丹·松赞 香格里拉的藏族与回族的文化交流最频繁、最深 林寺，七世达赖赞美中甸‘无限曼达罗，装饰持宝建 入、最民间。藏族与回族在语言、宗教信仰、风俗习 [1] 坝地，实为众生积福田之所’。” 它不同于成佛后 惯等方面有很大的差异，但笔者考察香格里拉藏族 的西方极乐世界，它是存在于现实世界的一块人间 与回族的关系时发现，两个族群的关系比较融洽和 净土，是一个爱好和平、没有冲突、没有纠纷、没有 谐，尤其是香格里拉三坝乡安南村的藏族与回族两 掠夺，充满平等、友爱的世界，人人都健康长寿。根 个族群具有双语和双文化的特征，表现在他们的通 据中甸所处的位置、地貌、风俗、历史遗址、多民族 婚(开亲)、经济生活、文化交往、语言特点、风俗习 [2] 杂居、多宗教共存的实际，后人认为理想的香格里 惯等方面，是“藏穆之路” 在云南的典型显现。 拉在中甸。 收稿日期：201 0- 09- 28 第一作者简介：次旦顿珠（1 970- ），男，藏族，西藏日喀则人，四川大学历史文化学院2009 级博士生，西藏大学经济与管理学 院副教授，主要研究方向为文化人类学。 - 96 - 次旦顿珠，益西曲珍：“藏穆之路”的回藏关系———云南省香格里拉三坝乡安南村田野调查 一、安南村的回族历史 铜矿)，矿上多数为回民，那里还葬有一个大阿訇。 后来又不知何故，举家迁回县城，又从县城到三坝 安南村位于香格里拉县三坝纳西乡驻地水甲 乡安南村的拖枝开金矿。这个金矿，听我前辈讲有 村西北部安南村委会驻地，71户，446人，包括藏、 炼炉8 个，工人、矿主、家属、商人、手工艺者来自五个 汉、回等族。因银矿厂原在老炉房村山上开采银矿 省，山上还成了一个大集镇，有饮食业、匠人，整个 时，矿洞崩塌，迁至南山，取名安南厂，后厂废，成为 矿山炊烟袅袅，人声鼎沸，一派繁荣景象。我