香蒲角黍话端阳.PDF

香蒲角黍話端陽香蒲角黍話端陽 香蒲角黍話端陽香蒲角黍話端陽 作者：石 隱 在我國農曆紀年，一年有四個大節日，即正月朔日為春節，五月端午 為夏節，八月十五為秋節，冬至那天為冬節。在這四大節日當中，端午節 受民間重視的程度，不僅凌駕秋、冬二節之上，即與春節擬，也是毫無遜 色的。玆將端午節各種多采多姿的習俗，縷述如下。 端午節，亦稱端五，又名端陽、重五、重午、午日、天中節、蒲節等， 其名稱是我國所有節中，最多的一節。 農曆五月五日，稱為端午節。據淮南時則訓記：「斗五月指午」，因為 夏曆以建寅之月為正月，由寅數至午恰是第五數，故五月亦稱「午月」，五 月五日，亦稱「午日」。荊楚歲時記：「午時競渡舟，弔屈原也。」又以因 兩午兩五重疊，如三月三日稱重三，九月九日稱重九，所以又名重五或重 午。但唐李匡又說：「端午」應作「端五」。他在資暇集說：「周處風土記： 『仲夏端五，烹騖角黍』，今人多書午，其義無取。余家元和中沼書，並無 作午字處。」 另據荊楚歲時記載：「京師市廛人，以五月初一日為端一，初二為端二， 數以至五，謂之端五。」又說「端者，始也，初也，如正月稱為端月，元 旦稱為端日是也。」又端午稱端陽，一般的說，午是太陽最驕艷的時候故 稱。然據說文說：「午，牾也，五月是陰氣午逆陽，冒地而出也。」注云： 「五月陽極陰生，午者，正衝之也。」故曰端陽。 熙朝樂事云：「端午為天中節。」增韻云：「五，中數也。」易繫辭：「天 數五，地數五。」隋書王邵傳云：「五月五日，合天地數。」因此又稱為天 中節。至於稱為蒲節，係指五月五日世俗以葛蒲懸門首或製酒飲之，以辟 禳災難，消除穢惡而言。另唐張說在大衍曆序有「謹以開元十六年八月端 午赤光照室之一夜獻之」之句，及宋璟請玄宗以八月五日為千秋節表云：「月 維仲秋，日在端午」。此二者均以初五稱為端午，則係例外。 一、一 、憑弔屈原憑弔屈原 一一 、、憑弔屈原憑弔屈原 農曆五月五日，相傳是我國大詩人屈原懷才不遇，憂國傷時，悲憤投 汨羅江而死的日子。屈原周末楚國人，名平，別號靈均。博聞疆記，精於 詩詞，明於治亂，仕楚為三閭大夫，極為懷王所器重。當時正是秦楚爭霸 的時候，楚國的政治家們，對外交意見分歧，成為親秦與反秦兩派，屈原 力主反秦，遭遇到親秦派靳尚等排斥，並向懷王進讒，屈原是以未為重用， 憂愁幽思而作「離騷」，冀懷王感悟，以售其報國之志。後來，懷王被秦誘 捕，要求割地不許，而死於秦，襄王繼位，不但不報其殺父之仇，且仍與 秦修好。這時屈原和親秦派，又有一番激烈爭辯，觸怒於襄王而被流放江 南，三年不復見。屈原在心灰意冷之餘，乃續作「漁父」諸篇，以明心志， 遂於襄王二十一年五月五日，懷沙抱石自投於汩羅江中，悲壯殉國。 二、二 、祭奉伍員祭奉伍員 二二 、、祭奉伍員祭奉伍員 端午節另一意義就是紀念伍子胥。子胥名員，亦是周末楚國人，其父 奢為楚平王太子傅，被奸臣費無極，以太子與傅奢將叛讒於平王，平王信 讒，遣司馬奮揚殺太子，太子聞知奔宋，奢及長子尚被執殺戮，次子員， 化裝潛逃於吳市，以吹簫乞食度活，後為吳王闔廬所賞識，畀予重任，為 吳謀楚，五戰而攻破楚都郢城。當時楚禾王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以 報父兄之仇。 嗣後，吳越又起戰爭，闔廬因傷致死，其子夫差繼位，終戰勝越國， 越王勾踐請和，夫差許之，子胥力主不得對敵寬大，應澈底將其消滅，以 免死灰復燃，而貽後患。夫差不聽，後又多次建議謀越亦不納。當時吳國 奸臣太宰伯嚭，受越國賂賄，進讒以陷子胥，夫差竟賜劍子胥自殺。子胥 是一個忠臣，「忠臣不怕死」。在他臨死前囑咐他的家人說：他死後將他的 眼睛挖出，掛於吳京的東門上，以示要看越兵進城滅吳之意。即自刎而死。 此事被奸人傳入吳王耳中，吳王一怒之下，令取子胥屍體，投入大江，時 為五月五日，因此相傳端午節亦是伍子胥的祭辰。