《六国论》课件整理.ppt

“人以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此镜，以防己过。今魏征殂（cú）逝，遂亡一镜矣。” ——《贞观政要》 唐太宗李世民语 历史是一面镜子。在人类历史发展过程中，发生过无数令人感奋、发人省悟的事件，也留下许多经验教训。人们在记录历史、追踪历史的同时，总会涌现出许多联想，引发出许多感慨，这中间又有多少英雄的喟叹、智者的思索和文人骚客的浪漫的诗心。那是历史的回声，它从遥远的过去传来，又将裹挟着我们的声音向着未来绵延而去。 （1）弊在赂（lù）秦 （2）六国互丧（sàng） （3）率（shuài）赂秦耶（yé）?? 读准字音（第一、二段） （4）? 小则获邑（yì） （5）思厥（jué）先祖父 （6）暴（pù）霜露 斩荆棘 （jīng jí）? （7）暴秦之欲无厌（ yàn） （8） 草芥（jiè） 读准字音（第三段） （9）与（yǔ）嬴 (yíng)??而不助五国? （10）洎（jì）牧以谗诛（zhū） （11） 革灭殆（dài）尽 （12） 胜负之数（shù） （13）当（tǎng）与秦相较 （14）或未易量（liáng） 读准字音（第四段） （15）下咽（ yān） （16）悲夫 （fú） （17）为（wéi）秦人积威之所劫 （18）日削（xuē）月割 （19）苟（gǒu）以天下之大 （20）下而从六国破亡之故事 （gùshì） 读准字音（第五、六段） 课文解读——第一段 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。 或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完，故曰：弊在赂秦也。 或曰：六国互丧，率赂秦耶？ 曰：不赂者以赂者丧。 盖失强援，不能独完，故曰：弊在赂秦也。 则秦国之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。 子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥，今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。 起视四境，而秦兵又至矣。 第五段在结构上的作用是什么？ 承上启下 为国者无使 为积威之所劫哉 作者评价六国的灭亡，意在阐述 什么样的政治主张？ 第六段中作者为什么将六国的情况和北宋的情况做对比？ 子孙对那些土地却不很爱惜，拿（它）来送给别人，好象抛弃小草一样，今天割让五座城池，明天割让十座城池，这样之后才能得到一夜的安睡。 （可是第二天）起床向四周的边境一看，秦国的军队又到了。 然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。 既然这样，那么诸侯的土地是有限的，贪暴的秦国的欲望是没有满足的， （诸侯）送给秦国的土地越多，（秦国）对诸侯的侵略也越急。 故不战而强弱胜负已判矣。 所以用不着作战，谁强谁弱，谁胜谁负，就已经分得清清楚楚了。 至于颠覆，理固宜然。 终于落到全部覆亡的结局，从道理上说本来应该这样。 古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱着柴草去救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说对了。 主要运用了什么论证方法？ 对 比 小邑 大城 得百倍 失百倍 大欲 大患 数量上 得难 献易 有限 无厌 奉繁 侵急 程度上 不尽 不灭 道理上 赂秦而力亏，破灭之道也 第二段论证的分论点是什么？ 事实论证、道理论证 、引用论证 课文解读——第四段 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 1.终继五国迁灭 终：最终。迁灭 ：灭亡。 2.与赢而不助五国也 与：交好。 3.五国既丧，齐亦不免矣 既：……之后。 4.燕赵之君，始有远略始：起初。 5.义不赂秦 义：坚持道义。 6.是故燕虽小国而后亡是故：所以。虽：虽然。 7.斯用兵之效也 8.始速祸焉 9.赵尝五战于秦 10.二败而三胜 11.后秦击赵者再