《李凭箜篌引》上课.ppt.ppt

李贺简介 中文名：李贺 别名：李长吉、鬼才、诗鬼、李昌谷 等 国籍：中国-唐朝 出生地：福昌县昌谷(今河南洛阳宜阳县) 出生日期：790年 逝世日期：816年 职业：诗人 主要成就：与李白、李商隐并称唐代“三李” 代表作品：《高轩过》、《雁门太守行》、《罗浮山人与葛篇》 　　“白香山‘江上琵琶’，韩退之《颖师琴》，李长吉《李凭箜篌引》，皆摹写声音之至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。” 　　　 ——清　方扶南　《李长吉诗集批注》卷一 “秦青抚节悲歌，声振林木，响遏行云。” ——《列子·汤问》 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 “玉碎，状其声之清脆；凤叫，状其声之和缓。” 　“蓉泣，状其声之惨淡；兰笑，状其声之冶丽。” 　　　　 ——王琦《李贺诗歌集注》 【描摹音乐的异同】 * 李凭箜篌引 长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板书若太古篆或霹雳石文者，云：“当召长吉。”长吉了不能读，(焱欠)下榻叩头，言阿(上弥下女)老且病，贺不愿去。绯衣人笑曰：“帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也！”长吉独泣，边人尽见之。少之，长吉气绝。（李商隐《李长吉小传》） 李贺，唐代诗人，字长吉，生于福昌（今河南宜阳）昌谷，后世称李昌谷。家境没落，青少年时，才华出众，名动京师，父名晋肃，因避父讳（晋、进同音），终不得登第。一生愁苦抑郁，体弱多病，只做过3年奉礼郎，卒时仅27岁，后人称其为“诗鬼”。 中唐到晚唐诗风转变时期的一个代表者，他继承浪漫主义的创作精神，以丰富的想象力和新颖诡异的语言，表现出幽奇神秘的意境。 作 者 解 题 李凭：梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。 引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。 背景：此诗大约作于元和六年，当时李贺在京城长安，任奉礼郎。李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。 注音。 李凭 （píng) 箜篌（kōng hóu） 教（ jiāo ） 神（yù）妪 瘦蛟（ jiāo ） 露（lù）脚 露（lòu）马脚 凤凰（huáng) 女娲（wā） 倚桂树（yǐ） 品 一 品 1、诵读过程中不懂的语句可参照课文 解释，也可同学间互相探讨。 2、注意诗歌层次，整体把握诗歌内容。 3、我们鉴赏诗歌时要关注诗歌意象。 请找出诗中的意象并谈谈诗人是如 何描写“箜篌”演奏出来的美妙音乐 的。 （提示：可从大自然的静物、动物、传说中的神人等考虑。） 时间：高秋 地点：国中 ——国都长安 演奏者：李凭 ——著名的宫廷乐师 乐器：箜篌 参加这场演奏会的除了诗人，还有哪些听众？请分别介绍一下他们的身份，并描绘一下他们听李凭演奏时的神态。 南朝有一则著名的讲经传说：云光法师讲经，感动了上天，天上的鲜花纷纷坠落。李凭弹奏箜篌就有这样美妙的效果，通过李凭的生花妙笔，表现出音乐繁花似锦、万物动容的“天花乱坠”之感。 艺术手法 “行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。” ——《陌上桑》 昆山：也叫“玉山”或者“群玉之山”。 凤凰：在传说中是一种高贵的神鸟，《韩诗外传》云:“其声若箫。”箫的音色柔和典雅，低音区深沉哀郁，演奏时余音袅袅，给人“如怨如慕，如泣如诉”之感。 小结 诗人把自己对箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体物象，使之可见可感。外在的物象和内在的情思融为一体，构成令人赏心悦目的艺术境界。 请结合诗句，比较《琵琶行》和《李凭箜篌引》在描摹音乐上的异同。 拓展 阅读 现实主义 浪漫主义 音乐声音 音乐效果 主要是正面描写 琵琶行 主要是侧面烘托 以声类声 以形类声 李凭 箜篌引 不同点 相同点 参考答案： （1）在音乐描写时所用的不同技法： 《李凭箜篌引》主要描写音乐产生的艺术效果，对于音乐旋律本身的起伏跌宕着墨并不多，只有“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”两句，为侧面烘托手法。 《琵琶行》主要通过比喻描摹音色的强弱缓急，为直接描写的手法，“江州司马青衫湿”为侧面烘托。 比较鉴赏 参考答案： （2）风格迥异： 《李凭箜篌引》纯为描摹音乐，没有诗人的情感寄托，风格凄寒冷艳、浪漫瑰丽。 《琵琶行》是一首叙事诗，在描摹音乐时也在叙事和抒情，琵