【创新设计】2014年高中语文一轮复习鲁人版必修四 限时规范训练 4-9 Word版含答案].doc

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【创新设计】2014年高中语文一轮复习鲁人版必修四 限时规范训练 4-9 Word版含答案]

第四单元 建构精神家园 报任安书 (时间:45分钟 满分:60分) 积累与运用 1.下列加点字的注音全都正确的一组是(  )(4分) A.魏其(jī),大将也,衣(yī)赭(zhě)衣,关三木。 B.暴(bào)肌肤,受榜菙(chuí),幽于圜(yuán)墙之中。 C.何至自沉溺(nì)缧(léi)绁(xiè)之辱哉! D.无乃与仆(pù)之私心刺(là)谬(miù)乎? 解析 A项“衣”应读yì;B项“暴”应读pù;D项“仆”应读pú。 答案 C 2.下列句中全部含有通假字的一项是(  )(4分) ①其次剔毛发、婴金铁受辱 ②不能自免,卒就死耳 ③网罗天下放失旧闻 ④当此之时,见狱吏则头枪地 ⑤则仆偿前辱之责 ⑥古者富贵而名摩灭 ⑦居则忽忽若有所亡 ⑧大底圣贤发愤之所为作也 A.①②④⑤⑧ B.②③④⑥⑧ C.①③④⑤⑦ D.③④⑤⑥⑧ 解析 ③“失”同“佚”;④“枪”同“抢”;⑤“责”同“债”;⑥“摩”同“磨”;⑧“底”同“抵”。 答案 D 3.下列加点词语古今意义相同的一项是(  )(4分) A.下流多谤议 B.恨私心有所不尽 C.大底圣贤发愤之所为作也 D.仆虽怯懦 解析 D项“怯懦”古今义均是胆小怕事;A项“下流”古义是地位卑微,此指处于低下卑贱地位的人,今义是(品质)卑鄙龌龊;B项“私心”古义是自己的心愿,今义是为自己打算的念头;C项“发愤”古义是抒发愤懑,今义是决心努力。 答案 D 4.下列各组加点词的意义和用法,不相同的一组是(  )(4分) A.若望仆不相师     居则忽忽若有所亡 B.虽万被戮,岂有悔哉 虽累百世,垢弥甚耳 C.及以至是,言不辱者 以稍陵迟,至于鞭箠之间 D.而文采不表于后也 灌夫受辱于居室 解析 A项副词,好像;B项连词,即使;C项介词,同“已”/连词,因而;D项介词,在。 答案 C 5.与“难为俗人言也”中的“为”字的意义和用法,相同的一项是(  )(4分) A.重为乡党所笑 B.为十表,本纪十二 C.故士有画土为牢 D.不足为外人道也 解析 原句中的“为”是介词“对”的意思。只有D项符合。A项中是介词“被”;B项中是动词“写(成)”;C项中是动词“当作”。 答案 D 阅读与鉴赏 一、课内精读 阅读下面的文字,完成6~9题。 古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退论书策以舒其愤,思垂空文以自见。 仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,考之行事,稽其成败兴坏之理,上计轩辕,下至于兹,为十表,本纪十二,书八章,世家三十,列传七十,凡百三十篇。亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉?然此可为智者道,难为俗人言也! 6.对下列各句中加点的词解释有误的一项是(  )(4分) A.古者富贵而名摩灭   摩:同“磨”。 B.唯倜傥非常之人称焉 称:称道。 C.仲尼厄而作《春秋》 厄:困穷。 D.网罗天下放失旧闻 失:失去。 解析 D项失,同“佚”。 答案 D 7.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(  )(4分) A.不得通其道     通古今之变 B.退论书策以舒其愤 亦欲以究天人之际 C.囚于请室 于妻子何如 D.不得通其道 然此可为智者道 解析 A项动词,实现/通晓;B项介词,表目的,译为“来”;C项介词,在/对于;D项名词,理想/动词,说。 答案 B 8.下列叙述不符合文意的一项是(  )(4分) A.文中谈到孔子等人郁郁不得志、而发愤著书的事例,意在自况。 B.作者身受“腐刑”却不以为辱,反而把它作为著书立说的动力。 C.在作者看来富贵顺达者难成大事,唯有历经磨难、卓越非常之人才能发愤而有所成就。 D.司马迁著史记的目的在于研究历史,借鉴前人,而不拘泥于前人,力求有自己的见解。 解析 B项中“不以为辱”错。 答案 B 9.把下面的句子译成现代汉语。(4分) (1)《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。(2分) 译文:____________________________________________________ __________________________________________________________ (2)亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。(2分) 译文:__________

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