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一、东方领导思想的主要流派 （一）无为主义领导——“治大国，若烹小鲜” （二）中庸主义领导——“不偏之谓中，不易之谓庸” （三）和谐主义领导——“和则生，和则兴，和则强” （四）人本主义领导——“仁者爱人” （五）奇正主义领导——“神龙见首不见尾” （一）无为主义领导——“治大国，若烹小鲜” 企业领导学中最高境界的领导或许是无为而治抑或太极管理，正如老子所言：“治大国，若烹小鲜”。 道家的“无为而治”：“守静、贵无、重柔、用反”。道家的政治思想是无为而治，主张“齐物论”和“道法自然”，认为从“道”的观点来看，万物一体，无是无非。 庄子认为天道犹如“大块呓气”的交响乐，瞬息万变，充满天地。 《周易·系辞上》云：“一阴一阳之谓道”，“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。 （二）中庸主义领导——“不偏之谓中，不易之谓庸” 中庸的哲学思想是儒家认识天命、天性的本体论与制定封建社会道德规则，以及社会和人的行为规范的认识论和体用合一的方法论。中庸思想对后世的影响极其深远。历史的实践证明：中庸是经国治世和治民的大道。 《中庸》首篇指出“不偏之谓中，不易之谓庸，中者天下之正道，庸者天下之正理”。 中庸之理是儒家根据客观规律制定的维护社会的道德规范，主要表现在仁、义、礼、智、信的五常德。 （三）和谐主义领导——“和则生，和则兴，和则强” 西周太史伯提出了“和”与“同”两个不同的范畴。他为郑桓公分析天下大势时论道：“和实生物，同则不继”。 在中国传统文化中， “和”又多表述为“中”以及“中庸”、“中和”、 “中道”等概念， “和”与“中”密不可分。实现“和”的理想，最根本的途径是“持中”。 白沙集团总监沈力平对“和牌”的“和”字与商标背景图案“两个交叉的圆” 的阐释可谓深刻。 中国字为象形字，所谓字如画，中国书法有时看起来就是画。 把古代的“和”字当成一幅画的话， 整个画面像一个人在树下或田边吹乐看书，这个境界就是和。 （四）人本主义领导——“仁者爱人” 儒家的“君以民为本”，“民贵君轻论”是这一思想的典型代表。 人本思想包括的内容主要有：①信任；②富民；③教化。 人本主义领导强调领导者要有一种“恕道” 。 人本思想的一个重要的理念就是重视人才，善于发现、培养和使用人才，这是东方领导思想的核心内容之一。人本思想包括一系列用人的原理、原则和方式，主要表现为：①提倡为政在人；②重视选贤任能，知人善任。 （五）奇正主义领导——“神龙见首不见尾” 《孙子兵法》的一个用兵原则就是“奇正”原则。《孙子兵法·兵势篇》云：“三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也”。 奇正原则可以引申为原则性与灵活性相结合的原则，这种辩证关系是奇正原则的精髓。奇正原则的辩证关系主要表现为奇正相依，合理配置；奇正相生，因时制宜；奇正相异，以奇取胜。 二、东方领导思想的世界性影响 （一）东方领导思想对日本、韩国、新加坡等亚洲国家的影响 （二）东方领导思想对美国、西欧等西方国家的影响 （一）东方领导思想对日本、韩国、新加坡等亚洲国家的影响 日本企业之父涩泽荣一经营思想的核心就是“《论语》+算盘”。 松下幸之助的经营智慧 ： 一是“集中智慧的全员经营”。二是“造物先造人”。三是“制度是静的，沟通是活的”。 吉田经营的奥妙在于他的“善的循环”。他说：“积50年之经验，就是奉行了善的循环哲学。”所谓“善的循环”，吉田解释说：“我一贯主张办企业一定要赚钱，多多益善，但是利润不能独吞。我们将利润分成三份，1/3是以质量较好的产品以及低廉的价格交给消费者；1/3交给销售我们产品的经销商和代理商；1/3用在自己的工厂。” （二）东方领导思想对美国、西欧等西方国家的影响 西方领导思想萌芽于文艺复兴时期，得益于西方资本主义制度在整个世界上的确立，其特征：①把管理的科学、理性方面同感情的非理性方面结合起来。②把管理中的正式组织作用和非正式组织作用结合起来。③把管理中的系统性、计划性、程序化等方面与灵活性、权变性、非程序化方面相结合。④把管理中的精确性和模糊性这两个方面相结合。 西方的管理学者发现了东方的文化所形成的管理思想，在管理的过程中对研究不确定、不清楚、不完美情形下的管理行为有着不同凡响的功用，在战略管理中对研究太极管理、中庸管理、人本管理等等先进领导思想的不可替代的作用。 问题及讨论 1、如何认识“中国第一大儒”周公的“敬德保民”的德政思想？ 2、《易经》被称为中国传统文化的“源头活水”，你是如何理解《易经》关于“易”的三个层次？其当代企业领导价值是什么？ 3、老子“无为而治”领导思想对现代企业领导有何借鉴价值？ 4、阅读刘劭的《人物志》，谈谈人才的培养与使用？ 5、东方领导思想的主要流派有哪些？怎么样认识及应用？ 6、结合具体案例，谈谈东方