费尔巴哈哲学及其对马克思思想产生的影响.ppt

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 1844年经济学哲学手稿 PPT * 六、以“感性的对象性活动的原则”批判黑格尔的辩证法 “自我意识的外化设定物性。因为人=自我意识，所以人的外化的、对象化的本质即物性=外化的自我意识，而物性是由这种外化设定的。…….但是，同样明显的是，自我意识通过自己的外化所能设定 的只是物性，即只是抽象物，而不是现实的物。……这个被设定的东西并不证实自己，而只是证实设定这一行动，这一行动在一瞬间把自己的能力作为产物固定下来，使它表面上具有独立的、现实的本质的作用——但仍然只是一瞬间。” * 1844年经济学哲学手稿 PPT * “当现实的、肉体的、站在坚实的呈圆形的地球上呼出和吸入一切自然力的人通过自己的外化把自己现实的、对象性的本质力量设定为异己的对象时，设定并不是主体；它是对象性的本质力量的主体性，因此这些本质力量的活动也必须是对象性的活动。” * 1844年经济学哲学手稿 PPT * “对象性的存在物进行对象性的活动，如果它的本质规定中不包含对象性的东西，它就不进行对象性的活动。它所以只创造或设定对象，因为它是被对象设定的，因为它本来是就是自然界。因此，并不是它在设定这一行动中从自己的‘纯粹的活动’转而创造对象，而是它的对象性的产物仅仅证实了它的对象性活动，证实了它的活动是对象性的自然存在物的活动” * 1844年经济学哲学手稿 PPT * “人直接是自然存在物。人作为自然存在物，而且作为有生命的自然存在物，一方面具有自然力、生命力，是能动的自然存在物；这些力量作为天赋和才能、作为欲望存在于人身上；另一方面，人作为自然的、肉体的、感性的、对象性的存在物，同动植物一样，是受动的受制约的和受限制的存在物，就是说，他的欲望的对象是作为不依赖于他的对象而存在于他之外的；但是，这些对象是他的需要的对象；是表现和确证他的本质力量所不可缺少的、重要的对象。” * 1844年经济学哲学手稿 PPT * “说人是肉体的、有自然力的、有生命力的、现实的、感性的、对象性的存在物，这就等于说，人有现实的、感性的对象作为自己本质的即自己生命表现的对象；或者说，人只有凭借现实的、感性的对象才能表现自己的生命。” * 1844年经济学哲学手稿 PPT * “一个存在物如果在自身之外没有自己的自然界，就不是自然存在物，就不能参加自然界的生活。一个存在物如果在自身之外没有对象，就不是对象性的存在物。一个存在物如果本身不是第三存在物的对象，就没有任何存在物作为自己的对象，就是说，它没有对象性的关系，它的存在就不是对象性的存在。非对象性的存在物就是 非存在物[unwesen]。” * 1844年经济学哲学手稿 PPT * “一个存在物如果不是另一个存在物的对象，那么就要以没有任何一个对象性的存在物存在作为前提。……但是，非对象性的存在物，是一种非现实的、非感性的、只是思想上的即只是想像出来的存在物，是抽象的东西。说一个东西是感性的即现实的，这是说，它是感觉的对象，是感性的对象，从而在自身之外有感性的对象，有自己的感性的对象。说一个东西是感性的，是说它是受动的。” * 1844年经济学哲学手稿 PPT * “因此，人作为对象性的、感性的存在物，是一个受动的存在物；因为它感到自己是受动的，所以是一个有激情的存在物。激情、热情是人强烈追求自己的对象的本质力量。” “但是，人不仅仅是自然存在物，而且是人的自然存在物，就是说，是自为地存在物，因而是类存在物。他必须既在自己的存在中也在自己的知识中确证并表现自己。// //因此，正像人的对象不是直接呈现出来的自然对象一样，直接地存在着的、客观地存在着的人的感觉，也不是人的感性、人的对象。自然界，无论是主观的还是客观的，都不是直接同人的存在物相适应存在着。//” * 1844年经济学哲学手稿 PPT * 正像自然物必须形成一样，人也有自己的形成过程即历史，但历史对人来说是被认识到的历史，因而它作为形成过程是一种有意识地扬弃自身的形成过程。历史是人的真正的自然史。 * 1844年经济学哲学手稿 PPT * 谢谢大家 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 1844年经济学哲学手稿 PPT * 自然界的人的本质只有对社会的人来说才是存在的：因为只有在社会中，自然界对人来说才是人与人联系的纽带，才是他为别人的存在和别人为他的存在；只有在社会中，自然界才是人自己的人的存在的基础，才是人的