中国古代学术史重要人物简表.doc

中国古代学术史重要人物简表 来源： 金恒澈Mr.ELF的日志 该表以朝代为顺序，同一朝代内顺序随意。本意惟图简便，如有阙误，望同仁补充。 ? 朝代 姓名 字、号、别号 著作 其他 西汉 毛亨 《毛氏诂训传》，毛诗开创者， 毛亨为大毛公，毛苌为小毛公 西汉 孔安国 子国 《古文尚书》及《尚书孔氏传》后均佚。东晋梅赜献今存本《古文尚书》及《尚书孔氏传》，对梅赜所献；宋儒开始怀疑，经清儒考定为后人伪作。 西汉 扬雄 子云 《太玄》、《法言》、《方言》、《训纂篇》 西汉 戴德 延君 今文礼学“大戴学 ”的开创者，编成《大戴礼记》八十五篇，今残。《小戴礼记》的编纂者戴圣 西汉 刘向 原名更生，字子政 《战国策叙录》《说苑》《新序》，《别录》 西汉 刘歆 子骏 第一部图书分类目录《七略》 《辑略》为全书的叙录，其余《六艺略》《诸子略》《诗赋略》《兵书略》《术数略》《方技略》 东汉 赵歧 初名嘉，字邠卿、台卿。 《孟子章句》 与张衡、刘褒、蔡邕(文姬之父)同为东汉四大画家。 东汉 郑玄 康成 编辑、注释了“三礼”，《礼记》49篇的选辑本得以独立成书；郑笺毛为主，融今古经，兼采三家诗说。注《易》，用费氏古文，把象、象与经文合在一起，并在其前面加上“象曰”、“彖曰”字样，以与经文相区分。 注《尚书》用古文，与马融不同兼采今文。 创立了“郑学”，初步统一了今古文经学 东汉 何休 作《春秋公羊传解诂》12卷，注《孝经》《论语》 东汉 马融 季长 古文经学；《玉函山房丛书》《汉学堂丛书》部分辑录其注经；门人常有千人之多，卢植、郑玄都是其门徒。 东汉 王逸 叔师 《楚辞章句》，参加编修《东观汉纪》 东汉 许慎 字叔重 《说文解字》《五经异义》 许慎为“许君”，称《说文》为“许书”，称传其学为“许学” 魏 王弼 辅嗣 《周易注》、《周易略例》、《老子注》、《老子指略》、《论语释疑》 魏晋玄学家 魏 王肃 子雍 曾遍注群经，对今古文经意加以综合，编撰《孔子家语》，所注经学在魏晋时期被称作“王学”。 魏 何晏 平叔 何晏与夏侯玄、王弼等倡导玄学，竞事清谈，遂开一时风气，为魏晋玄学的创始者之一。《论语集解》 西晋 杜预 元凯 《春秋左氏经传集解》、《春秋释例》 西晋 范宁 武子 撰《春秋榖梁传集解》十二卷，是今存最早的《榖梁传》注解，阮元收入《十三经注疏》。 东晋 郭璞 景纯 注《易》《山海经》《穆天子传》《方言》《尔雅》《楚辞》 梁 皇侃 一作皇儡 《论语义疏》，南宋时佚，乾隆间从日本引回 《礼记义疏》、《礼记讲疏》、《孝经义疏》等，均佚。清马国翰《玉函山房辑佚书》中有辑本。 梁 阮孝绪 士宗 博采宋齐以来图书，集为《七录》一书，总结前人目录学之成就。 七录分内外两篇。内为五录：经典，纪六艺；记传，纪史传；子兵，纪子书、兵书；文集，纪诗赋；技术，纪数术。外篇有二：佛录、道录。 唐 杨士勋 参与孔颖达监修的《五经正义》，与谷那律故、朱长才等人一同编辑其中《春秋正义》。根据晋人范甯的《春秋榖梁集解》编纂《榖梁疏》 唐 孔颖达 冲远 《五经正义》编撰方法是，首先列出经文、注文，接着串讲经文大意，然后疏通注文，说明注文之所以然。 唐 贾公彦 《周礼义疏》、《仪礼义疏》，均收入《十三经注疏》 唐 颜师古字籀，以字行 《汉书注》，参酌二十家注释 《匡谬正俗》探求造成解释谬误与读音的关系，而这关系往往有古今之别、雅俗之异。 唐 陆德明 名元朗，以字行 《周易注》、《周易兼义》、《易释文》、《经典释文》 唐 刘知幾 子玄 私撰《史通》，详论史书之体例及内容，阐述自己对史学的见解。中国第一部史学评论专着，后世影响很大 史学家须兼备才、学、识三长，尤重史识。 强调直笔，提倡“不掩恶、不虚美”，“爱而知其丑，憎而知其善”。 北宋 邢昺 叔明 《论语正义》；《尔雅义疏》和《孝经正义》入十三经 北宋 晁公武 《郡斋读书志》，我国现存最早具有提要内容的私藏书目 北宋 孙奭 字宗古 辑成《经典徽言》50卷。《孟子注疏》疏 参与校定《庄子》、《尔雅》释文，考正《尚书》、《论语》、《孝经》、《尔雅》谬误及律音义。 南宋 陈振孙 字伯玉，号直斋 《直斋书录解题》与《郡斋读书志》相媲美，它们被誉为古代私家书目的“双璧” 南宋 郑樵 字渔仲，世称夹漈先生 《尔雅注》《诗辨妄》《通志》（「二十略」涉及诸多知识领域，堪称世界上最早的一部百科全书） 夹漈草堂，郑樵著书立说的地方 南宋 袁枢 字机仲 通鉴纪事本末 创“纪事本末” 南宋 周密 字公谨，号草窗，又号霄斋、苹洲、萧斋，晚年号四水潜夫、弁阳老人、弁阳啸翁、华不注山人 《齐东野语》《志雅堂杂钞》《武林旧事》编有南宋词集《绝妙好词》 南宋 朱熹 字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、考